Как-то много тут про кино-мессию

[aleatorius]

Мела Гиббсона в ленте - по моему это полный финиш.

Недавно по французкому каналу TV-5 показывали кино про древних людей - они там были в гриме и голыми - для натурализма. Типа западный зритель посмотрит и будет знать - ведь по телевизору своими глазами видел древних людей.
Размена православного символизма - на наглядность католицизма - типа "знаешь Христа?" - "ну конечно - по телику видел".

Западный человек одинаково "уверует" после кино как в "Христа" так и в Терминатора.
Следущая серия будет видно "Мессия-II" или "Возвращение Мессии".
Можно и комбинацию: Мессия (Дж. Буш мл.) и Терминатор (А.Шварценеггер) против "Содружества Оси Зла".

http://www.livejournal.com/users/inok/88777.html
http://www.livejournal.com/users/lesolub/132225.html

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

Мой главный пафос, в общем-то, и сводится к одному: давайте сначала посмотрим.

Хмм - вообще-то замечу так - если есть новшевство то стоит его вначале каким-то смельчакам испытать на своей судьбе (не 1 год - а на протяжении жизни!)- а уж потом предлагать его ко всеобщему употреблению.
Ведь в чём смысл сопостничества - в некой проверке - не от лукавого ли то что твориться - т.е. непрестанная проверка своего "искусства"
(как иконопись например) - на самом себе же.
Если я подозреваю сие кинопроизведение за грех - то лучше мне себя ему не подвергать. Меня всегда пугает неконтролируемость эффекта массовости - это как куриный грипп - рраз и тонкая ересь уже в головах у миллионов - тут не одна паства "заболела" - а все паствы разом - ведь что есть каждый приход - отчасти незавичимый эксперимент - а тут эксперимент сразу надо всеми.

Православная практика строится исключительно на личном общении - а не только на прослушивании проповедей.
Я - лично - не исключаю - или даже знаю - возможность тонких ересей у того же Тарковского - но тут уровень массовости иной - и - всё таки - там изначально заложено что это про человека думающего о религии - т.е. вполне предполагается возможность его заблуждения.
Он даже честно показывает в чём заблуждается или о чём думает.

А здесь нечто иное.