aleatorius | (no subject)

Подумалось, что искренняя сторона "собачьего сердца" и "мастера и маргариты" Булгакова - это тоска по приватности и обособленности,
если окружающий город норовит вторгаться в приватную жизнь через соседей или сообщества писателей, то ответной реакцией будет желание судьбы Мастера, как такого рая для двоих, комфортное отшельничество.

Или вторжение в город совершенного оружия в виде команды воланда, которая запросто рвет опутывающие Писателя узы вторжений.

Но вот забавно, воланд не приватен, это секта и суд, он подобен разрушаемому.

Как и всякая постсоветская реальность - вроде хотели приватность, начали вторгаться в город с помощью орудия приватного - как автомобиль, в результате получилась еще менее приватная среда, с диктатом моды, траффиком, давлей пешеходов и корпоративными сектами.

Желая приватности постсоветский человек утерял всякую приватность.

Не без помощи Булгакова. Фокус и смех Воланда.

Threaded | Flat

У "Писателя" не было "уз вторжений", сидел в дурке, в тишине, сам к Бездомному припёрся, тот не звал его. Ещё и Маргариту поди хотел, а что это, как не очередная уза вторжения (пожалуй, самая обременительная из возможных; всё-таки ребёнка в меньшей степени воспринимаешь как "Другого"). Приватность - это фикция типа "расширенного сознания", объективно её нет. Субъективно достижима посредством "веществ" (типа творчества), получить ярлык на которое можно у Воланда-пушера.

да роман в общем антихристианский
только сказать это было некому