aleatorius (
aleatorius) wrote2010-01-26 01:54 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
(no subject)
Особо нелюбимы мною такие постинги жж, где автор пытается установить некий непреодолимый барьер между "своими" и "чужими",
комментарии к таким постам обычно можно интерпретировать в одном ключе - "спасибо. настоящее. мы с вами по одну сторону барьера" или "настоящее. спасибо. ты и я одной крови". и так далее.
P.S. первое желание - это зачислиться по другую сторону барьера, второе - убрать барьер,
второе кстати вызывает у строителей барьеров самые неприятные чувства.
Т.е. если первый позыв дает возможность автору отфрендить с чувством выполненого долга,
то второй позыв явно воспринимается как угроза, убирая барьер - обнажаешь типа.
P.P.S. В сущности какая проблема с барьерами? Да простая - мешают ходить, ибо такими стенками размечают все пространство вокруг, и культурное и историческое, и если ты, даже просто незная, проходишь насквозь - тебе куча людей начинает кричать атуего.
комментарии к таким постам обычно можно интерпретировать в одном ключе - "спасибо. настоящее. мы с вами по одну сторону барьера" или "настоящее. спасибо. ты и я одной крови". и так далее.
P.S. первое желание - это зачислиться по другую сторону барьера, второе - убрать барьер,
второе кстати вызывает у строителей барьеров самые неприятные чувства.
Т.е. если первый позыв дает возможность автору отфрендить с чувством выполненого долга,
то второй позыв явно воспринимается как угроза, убирая барьер - обнажаешь типа.
P.P.S. В сущности какая проблема с барьерами? Да простая - мешают ходить, ибо такими стенками размечают все пространство вокруг, и культурное и историческое, и если ты, даже просто незная, проходишь насквозь - тебе куча людей начинает кричать атуего.
no subject
Напомнило мне это замечательное стихотворение:
Он перешагивает растяжки нить
И движется дальше, не заметив ее.
Его не научили Россию любить
Глеб Павловский, Веллер и Соловьев.
Вьется его тропа вдоль отвесных стен,
Он спотыкается, разбивает колено,
По дороге он попадает в Кавказский плен,
А потом бежит из Кавказского плена.
[...]
Где-то там в дали Эрзурум и Карс,
А вокруг небеса, ледники и камень.
На него бросается снежный барс,
Но сержант душит его собственными руками.
Перелезая через очередной сугроб,
Где, как в болоте, тонут промокшие кеды,
Он встречает УАЗик, транспортирующий цинковый гроб,
Спрашивает - Кого везете? Ему говорят - Грибоеда.
no subject
no subject
на самом деле реальность у народа странно устроена,
тотже iзобилие тоже вот ставит везде барьерчики и опасливо смотрит кто с какого района, патриот там и патриот чего.
я кстати знал одного чела в черноголовке, он не сдоровался с одним завлабом, потому как его научрук не здоровался с тем завлабом,
вот ведь у некоторых веселая жизнь социальная!
no subject
no subject
no subject
мы то с тобой повидимому свободные обьебанцы - у нас и социумов нет, и долгой памяти что хуже чем сифилис в узком кругу - тоже.
no subject
Алеаториус же стремится просто прошмыгнуть под барьером.
Его сектантски забанивает барс-оф-кейдж,
Но алеаториус отвечает барсу таким же манером.
no subject
а карго культ не является открытой системой, он приветствует лишь тех людей, которые усилят карго культ, а не ослабит.
а в москве вообще как пространстве насыщенном культурой и музейными работниками которые культуру поддерживают - возникновение карго культа дело плевое, событие свершившееся лет 100 назад блюдется как свершившееся недавно,
а реакция на современность естественно бывает часто смешной и неадекватной.
общение с такими по видимому почти невозможно, рано или поздно наткнешься на суровую арматурину их бытия.
no subject