(no subject)
Feb. 3rd, 2011 11:23 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusИнтересно, у нашего (приезжающего) священника очень несуетный стиль -
и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.
Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.
Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.
Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.
Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.
И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.
В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.
В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.
и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.
Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.
Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.
Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.
Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.
И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.
В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.
В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-02-03 10:57 am (UTC)очевидно, что бэкграунд иной
и главное, норвежцы дома, куда им спешить?
no subject
Date: 2011-02-03 10:59 am (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 11:01 am (UTC)а меня про несуетность как то долбит и долбит, удивляюсь чего это так.
я себе и так дико медленным кажусь, а вот все равно.
"Не торопись, мирно все говори и делай. Успеешь! Враг торопит и смущает, ибо в смутной торопливости нет толку."
Св. Иоанн Кронштадтский
XIV. О мраке и кознях врага в молитве
http://www.wco.ru/biblio/books/ioannk6/Main.htm
no subject
Date: 2011-02-03 11:02 am (UTC)то совсем почти в гостиницах и обитает. странный бедомный. при деньгах.