Реальность атеизма?

[aleatorius]

По существу сложно понять возможно ли внерелигиозное существование человека. Даже вот сейчас сложно сказать о человеке который заявляет о своей атеистичности, а насколько в реальности он атеист? Ведь если взять даже язык - слова в русском имеют до сих пор
этимологически религиозную окраску, т.е. если даже о ней не знаешь можно предполагать что эта окраска все равно влияет. И на психическом уровне можно думать, что психика и мышление современного человека могут двигаться по инерции религиозного сознания прошлого (тут я сознательно допускаю некоторый оттенок позитивизма в рассуждении), т.е. современный чеоловек на внешнем уровне заявляя о своей атеистичности, на самом деле пропитан религиозным сознанием прошедших веков истории человечества. Получается что атеист - это "Иван не помнящий родства", а это никому чести не делает...

Comments

[(Anonymous)]

В то же время, сделав такой вывод, вы знаете про себя, что это ерунда. Атеисты в СССР выдвинули из эээ, себя, высокие достижения души. Сколько подвижников, мучеников, и вообще.

В чём же тут секрет, а? Похоже, атеизм есть такая же трансцеденция, как и православие, скажем. Такая же в смысле ничуть не хуже. Только православие как-то позабылось, как-то подутратилось, а атеизм подвигает-то людей на стяжание благодати, и ещё как!

Нужно отметить, что атеизм в СССР сосуществовал с традиционными религиями. Похоже, что атеистическая трансцеденция легко может быть состыкована с православием или там лютеранством или мусульманством. То есть атеизм может быть скомбинирован с теизмом, хе-хе.

Пролить свет на природу атеизма помогает, как ни странно, изветная дразнилка для гусей и индюков, которую при случае может применить всякий атеист (особенно "некомбинированный"): "Бога - нет!". Это злит теистов, зато атеиста может злить попытка помннуть Бога, так что счёт равный.

Дело в том, что Бог в традиционных религиях, как известно, это Тот, Кто подлинно Есть. Абсолютное и первичное, так сказать Бытие. Атеиста же как раз бытие нисколько не интересует, только и всего. Интересует его зато другая категория, парная к бытию в каком-то смысле. Это становление. Поэтому неважно Кто там Есть, важно - кто становится и куда становится. Важно как идёт процесс становления, и как я лично в нём участвую.

Здесь корни таких ценностей атеистов, как знание и прогресс. Христианина прогресс не интересует как таковой, атеист же вынужден выбирать, что прогесс, а что регресс. Что есть правильное Становление, а что - разрушение, разложение, смерть, т.е. нечто противоположное Становлению.

Можно рассматривать атеизм и теизм как дополнения друг друга. Первый рассматривает Путь, а второй - конечную Цель. Так что словосочетание "правосланый атеист" вполне осмысленно.

[zimopisec.livejournal.com]

А никогда не приходила в голову мысль, что атеизм на самом деле- Божье дело? Если всерьез воспринять тот факт, что Он- не просто Творец, но и Отец, то не постарается ли любящий отец в определенное время выпихнуть сына из гнезда, не просто дать ему возможность, но и принудить к само-стоянию? К реализации всего вложенного, к заполнению- всех пустот?
Правда, меня сейчас - лично, для себя- не это занимает, а возможность совместить самостояние с ощущением Присутствия...