![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jun. 18th, 2003
Символ и его манифест.
Jun. 18th, 2003 08:54 pmСкептики и атеисты иногда так с ехидцей спрашивают: "ну а как же собачка Павлова?". Собачка Павлова, как видно, должна разъесть ум верующего слюною сомнения.
Еще и грехи любят оправдывать механистически, физиологией, тем самым выталкивая грех из сферы какой-либо морали, дескать "что естественно - то не стыдно", "гормон удовольствия", "адреналин", "желчи много" и т.д. и т.п..
Что интересно этим грешат даже люди поэтически настроенные, видно по типу осознавшего, что он машина, компьютера.
Меня подивил как-то такой факт, говорят медицинский, что в старину бесплодной женщине рекомендовалось пожить рядом с кормящей матерью - сложно понять что тут может играть роль: может психология, может какие-то запахи: может психология, усиливаемая запахами, как-то организует нужные ресурсы в теле женщины... Не знаю. Но можно, наверное, сие думать и поэтически - запах жизни поспешествует зарождению новой жизни у бесплодных и живительно действует на жизненные силы дедушек и бабушек новорождённого. Жизнь порождает жизнь как прямо, так и косвенно, т.е. с событием рождения ребенка рифмуется множество других событий. Можно сказать что здесь жизнь сообщается с жизнью или душа с душою.
Душа, погруженная в чувственный мир (или мiр?) тела образуя личность, сообщается с другими душами посредством структурных элементов поэзии жизни, отчего не думать о запахе как о поэтическом приеме?
Символизм религиозный относит нас за пределы вещного мира (мiра?), сообщение душ там устанавливается каким-то иным способом, ибо загробная жизнь - это жизнь, а не статика какая-то. Ну а в жизни здесь - этот непостижимый до конца символизм реализован методами уже поэзии жизни мирской (мiрской?), т.е. для людей возможно иметь только часть представления о возможной полноте внетелесного существования их душ, ибо символ реализован здесь не во всей своей мощи, мир (мiр?) слишком беден, бедна его поэзия. Но даже эта бедная поэзия жизни несет в себе отпечаток бесконечности Прекрасного, ибо отпечаток есть мирской (мiрской?) манифест символа небесного.
P.S. Пока не понимаю где мир, а где мiр, безграмотность моя жуткая...
Еще и грехи любят оправдывать механистически, физиологией, тем самым выталкивая грех из сферы какой-либо морали, дескать "что естественно - то не стыдно", "гормон удовольствия", "адреналин", "желчи много" и т.д. и т.п..
Что интересно этим грешат даже люди поэтически настроенные, видно по типу осознавшего, что он машина, компьютера.
Меня подивил как-то такой факт, говорят медицинский, что в старину бесплодной женщине рекомендовалось пожить рядом с кормящей матерью - сложно понять что тут может играть роль: может психология, может какие-то запахи: может психология, усиливаемая запахами, как-то организует нужные ресурсы в теле женщины... Не знаю. Но можно, наверное, сие думать и поэтически - запах жизни поспешествует зарождению новой жизни у бесплодных и живительно действует на жизненные силы дедушек и бабушек новорождённого. Жизнь порождает жизнь как прямо, так и косвенно, т.е. с событием рождения ребенка рифмуется множество других событий. Можно сказать что здесь жизнь сообщается с жизнью или душа с душою.
Душа, погруженная в чувственный мир (или мiр?) тела образуя личность, сообщается с другими душами посредством структурных элементов поэзии жизни, отчего не думать о запахе как о поэтическом приеме?
Символизм религиозный относит нас за пределы вещного мира (мiра?), сообщение душ там устанавливается каким-то иным способом, ибо загробная жизнь - это жизнь, а не статика какая-то. Ну а в жизни здесь - этот непостижимый до конца символизм реализован методами уже поэзии жизни мирской (мiрской?), т.е. для людей возможно иметь только часть представления о возможной полноте внетелесного существования их душ, ибо символ реализован здесь не во всей своей мощи, мир (мiр?) слишком беден, бедна его поэзия. Но даже эта бедная поэзия жизни несет в себе отпечаток бесконечности Прекрасного, ибо отпечаток есть мирской (мiрской?) манифест символа небесного.
P.S. Пока не понимаю где мир, а где мiр, безграмотность моя жуткая...
Символ и его манифест.
Jun. 18th, 2003 08:54 pmСкептики и атеисты иногда так с ехидцей спрашивают: "ну а как же собачка Павлова?". Собачка Павлова, как видно, должна разъесть ум верующего слюною сомнения.
Еще и грехи любят оправдывать механистически, физиологией, тем самым выталкивая грех из сферы какой-либо морали, дескать "что естественно - то не стыдно", "гормон удовольствия", "адреналин", "желчи много" и т.д. и т.п..
Что интересно этим грешат даже люди поэтически настроенные, видно по типу осознавшего, что он машина, компьютера.
Меня подивил как-то такой факт, говорят медицинский, что в старину бесплодной женщине рекомендовалось пожить рядом с кормящей матерью - сложно понять что тут может играть роль: может психология, может какие-то запахи: может психология, усиливаемая запахами, как-то организует нужные ресурсы в теле женщины... Не знаю. Но можно, наверное, сие думать и поэтически - запах жизни поспешествует зарождению новой жизни у бесплодных и живительно действует на жизненные силы дедушек и бабушек новорождённого. Жизнь порождает жизнь как прямо, так и косвенно, т.е. с событием рождения ребенка рифмуется множество других событий. Можно сказать что здесь жизнь сообщается с жизнью или душа с душою.
Душа, погруженная в чувственный мир (или мiр?) тела образуя личность, сообщается с другими душами посредством структурных элементов поэзии жизни, отчего не думать о запахе как о поэтическом приеме?
Символизм религиозный относит нас за пределы вещного мира (мiра?), сообщение душ там устанавливается каким-то иным способом, ибо загробная жизнь - это жизнь, а не статика какая-то. Ну а в жизни здесь - этот непостижимый до конца символизм реализован методами уже поэзии жизни мирской (мiрской?), т.е. для людей возможно иметь только часть представления о возможной полноте внетелесного существования их душ, ибо символ реализован здесь не во всей своей мощи, мир (мiр?) слишком беден, бедна его поэзия. Но даже эта бедная поэзия жизни несет в себе отпечаток бесконечности Прекрасного, ибо отпечаток есть мирской (мiрской?) манифест символа небесного.
P.S. Пока не понимаю где мир, а где мiр, безграмотность моя жуткая...
Еще и грехи любят оправдывать механистически, физиологией, тем самым выталкивая грех из сферы какой-либо морали, дескать "что естественно - то не стыдно", "гормон удовольствия", "адреналин", "желчи много" и т.д. и т.п..
Что интересно этим грешат даже люди поэтически настроенные, видно по типу осознавшего, что он машина, компьютера.
Меня подивил как-то такой факт, говорят медицинский, что в старину бесплодной женщине рекомендовалось пожить рядом с кормящей матерью - сложно понять что тут может играть роль: может психология, может какие-то запахи: может психология, усиливаемая запахами, как-то организует нужные ресурсы в теле женщины... Не знаю. Но можно, наверное, сие думать и поэтически - запах жизни поспешествует зарождению новой жизни у бесплодных и живительно действует на жизненные силы дедушек и бабушек новорождённого. Жизнь порождает жизнь как прямо, так и косвенно, т.е. с событием рождения ребенка рифмуется множество других событий. Можно сказать что здесь жизнь сообщается с жизнью или душа с душою.
Душа, погруженная в чувственный мир (или мiр?) тела образуя личность, сообщается с другими душами посредством структурных элементов поэзии жизни, отчего не думать о запахе как о поэтическом приеме?
Символизм религиозный относит нас за пределы вещного мира (мiра?), сообщение душ там устанавливается каким-то иным способом, ибо загробная жизнь - это жизнь, а не статика какая-то. Ну а в жизни здесь - этот непостижимый до конца символизм реализован методами уже поэзии жизни мирской (мiрской?), т.е. для людей возможно иметь только часть представления о возможной полноте внетелесного существования их душ, ибо символ реализован здесь не во всей своей мощи, мир (мiр?) слишком беден, бедна его поэзия. Но даже эта бедная поэзия жизни несет в себе отпечаток бесконечности Прекрасного, ибо отпечаток есть мирской (мiрской?) манифест символа небесного.
P.S. Пока не понимаю где мир, а где мiр, безграмотность моя жуткая...