Есть некоторые жжители, жживущие в зарубежжье,

которым некомфортно слышать о России:
http://www.livejournal.com/users/kirrr/31763.html
Позиция понятна - идёшь мимо нищего, а тот, представьте себе, дурно пахнет зараза такая, и благостно так отворачиваешься - Господь ему поможет, а ведь дел полно - драгоценную свою душу поспешать спасти надобно, а тут развонялись нищеброды, рассплодилиссь.

Но тут проще - когда поживёшь то в одной стране, то в другой - то хочется иметь такое инвариантное "православие". Проблема в том, что эту точку зрения можно аргументировать некими ссылочками (читайте хгр-а), НО сектанты всегда были мастера аргументировать свои ереси.
Кстати в США уже в следующем поколении сложно сохранить православность - среда уж больно агрессивна, наблюдал я люд всякий, поэтому переездом в США эмигранты подписывают некий приговор своим детям.

Можно и так рассудить - даже если человек избирает монашеский путь, что вроде бы путь отрыва от мирской жизни, то всё равно вокруг него должны спасаться и другие - контакты мирян и монахов всегда присутствовали. Зачем быть монахом в душном Принстоне, к примеру? Почему не на Алтае?
Но если человек живёт в миру - то тут ещё сложнее - эмиграция получается таким разрыванием Богом данных жизненных связей - страна не абстрактна, она характеризуется сплетением жизней, и спасение одной души может споспешествовать спасению многих других.
Более того страна несёт в себе на макро уровне признаки грехов, которые свойственны многим отдельным индивидуумам ,- отсюда в выздоровлении духовном одного человека может лежать разгадка выздоровления всей страны.

Интересно, что автор вот этой проповеди
http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=53
настойчиво не любит о. Павла Флоренского (где только он не наезжал) - а Флоренский запретил всякие хлопоты по вызволению его из лагеря, хотя возможность хлопот со стороны правительства одной восточноевропейской страны (Чехии?) были. Симптоматично.
( Read more... )

Есть некоторые жжители, жживущие в зарубежжье,

которым некомфортно слышать о России:
http://www.livejournal.com/users/kirrr/31763.html
Позиция понятна - идёшь мимо нищего, а тот, представьте себе, дурно пахнет зараза такая, и благостно так отворачиваешься - Господь ему поможет, а ведь дел полно - драгоценную свою душу поспешать спасти надобно, а тут развонялись нищеброды, рассплодилиссь.

Но тут проще - когда поживёшь то в одной стране, то в другой - то хочется иметь такое инвариантное "православие". Проблема в том, что эту точку зрения можно аргументировать некими ссылочками (читайте хгр-а), НО сектанты всегда были мастера аргументировать свои ереси.
Кстати в США уже в следующем поколении сложно сохранить православность - среда уж больно агрессивна, наблюдал я люд всякий, поэтому переездом в США эмигранты подписывают некий приговор своим детям.

Можно и так рассудить - даже если человек избирает монашеский путь, что вроде бы путь отрыва от мирской жизни, то всё равно вокруг него должны спасаться и другие - контакты мирян и монахов всегда присутствовали. Зачем быть монахом в душном Принстоне, к примеру? Почему не на Алтае?
Но если человек живёт в миру - то тут ещё сложнее - эмиграция получается таким разрыванием Богом данных жизненных связей - страна не абстрактна, она характеризуется сплетением жизней, и спасение одной души может споспешествовать спасению многих других.
Более того страна несёт в себе на макро уровне признаки грехов, которые свойственны многим отдельным индивидуумам ,- отсюда в выздоровлении духовном одного человека может лежать разгадка выздоровления всей страны.

Интересно, что автор вот этой проповеди
http://portal-credo.ru/authors/riskzone/index.php?status=txt&id=53
настойчиво не любит о. Павла Флоренского (где только он не наезжал) - а Флоренский запретил всякие хлопоты по вызволению его из лагеря, хотя возможность хлопот со стороны правительства одной восточноевропейской страны (Чехии?) были. Симптоматично.
( Read more... )

"Какая польза человеку, если он возродит Россию, а душу свою погубит? "

Ещё соображение - цикличность Иисусовой молитвы подразумевает отказ от привычного человеку хода времени, последовательности событий и поступков.
Вот возьмём обломки фразы - "возродить Россию" и "спасти душу". Отравленное западничеством мышление нарисует или "спасти душу, возродить Россию" или "возродить Россию, спасти душу" или "спасти душу" или "возродить Росcию" - а вот для человка синтеза процесс идёт одновременно, для него нет начала или конца, спасая одно - спасаешь и другое, и наоборот, и одновременно. Ему не свойственно расчленение.
Как мне кажется, позитивисткое следствие творения Иисусовой молитвы - это реализация Учения в творящем целиком. Неподобающее сравнение -но полезное как интуирующее - Моцарт тогда считал произведение завершенным когда оно в сознание звучало (осознавалось) целиком и одновременно.

Ещё помню ТВ-беседу с Ф.Копполой - тот рассказывал, что завёл семью довольно рано, дескать хотелось жениться, сразу детей и всё тут - а уж карьеру пришлось двигать в обстоятельствах наличия жены и двух детей. Смеялся, что современный американец лет 35 всё ещё думает что прежде карьера - семья как-то потом. Т.е. стереотип американской жизни (на севере) - как этот простой пример показывает - это расчленение и вытягивание событий в цепочку.

"Какая польза человеку, если он возродит Россию, а душу свою погубит? "

Ещё соображение - цикличность Иисусовой молитвы подразумевает отказ от привычного человеку хода времени, последовательности событий и поступков.
Вот возьмём обломки фразы - "возродить Россию" и "спасти душу". Отравленное западничеством мышление нарисует или "спасти душу, возродить Россию" или "возродить Россию, спасти душу" или "спасти душу" или "возродить Росcию" - а вот для человка синтеза процесс идёт одновременно, для него нет начала или конца, спасая одно - спасаешь и другое, и наоборот, и одновременно. Ему не свойственно расчленение.
Как мне кажется, позитивисткое следствие творения Иисусовой молитвы - это реализация Учения в творящем целиком. Неподобающее сравнение -но полезное как интуирующее - Моцарт тогда считал произведение завершенным когда оно в сознание звучало (осознавалось) целиком и одновременно.

Ещё помню ТВ-беседу с Ф.Копполой - тот рассказывал, что завёл семью довольно рано, дескать хотелось жениться, сразу детей и всё тут - а уж карьеру пришлось двигать в обстоятельствах наличия жены и двух детей. Смеялся, что современный американец лет 35 всё ещё думает что прежде карьера - семья как-то потом. Т.е. стереотип американской жизни (на севере) - как этот простой пример показывает - это расчленение и вытягивание событий в цепочку.