У Воннегута хорошо было про каррасы,

т.е. про людей которые с первого взгляда распознаются как имеющие место в твоей судьбе.
Т.е. человек или в твоём каррасе - или нет. Есть ложные каррасы - которые образуются по надуманным причинам - как например работа, общность универа который окончили - или общая провинция - откуда родом.

Одним словом - это неслучайность человека, и каррас - вобщем-то определение религиозное.
думаю я каррас переформулировал в личное пространство спасения, понятие которое мне очень нравится. Плагиат!

У Воннегута хорошо было про каррасы,

т.е. про людей которые с первого взгляда распознаются как имеющие место в твоей судьбе.
Т.е. человек или в твоём каррасе - или нет. Есть ложные каррасы - которые образуются по надуманным причинам - как например работа, общность универа который окончили - или общая провинция - откуда родом.

Одним словом - это неслучайность человека, и каррас - вобщем-то определение религиозное.
думаю я каррас переформулировал в личное пространство спасения, понятие которое мне очень нравится. Плагиат!

О двух направлениях времени (мистико-психологическо-физиологически...)

Вот из комментария к работе Флоренского (комментарий писан совместно А.Н.Паршиным и Трубачёвым (игумен Андроник)):
***
Анализируя стихотворение Иванова "Сон Мелампа" (1907 г.) С.С. Аверинцев писал об его убеждённости "в объективном бытии того,что Аристотель и схоласты называли "причинными целями", а потому в двойственной природе времени, текущего на поверхности вперёд - от причины к следствию, а в глубине назад - от цели к действию". Явное движение - "Ройа" ("течение"); тайное движение времени - "Антиройа" ("противоречие")". (Аверинцев С.С. Разноречия и связности мысли Вечяслава Иванова// Иванов Вечяслав. Лик и личины России. М., 1995. С. 13-14)
Гораздо позже подобный взгляд появился в психопаталогии при анализе психических нарушений у человека в зависимости от повреждения левой или правой половины мозга (см. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А.) Совершенно независимо к такой интерпретации форм грамматических времён в русском языке пришёлв 1966 году Н.С. Поспелов (см. Поспелов Н.С. Мысли о русской грамматике: Избранные труды. М.1990 С. 83-99)...
***

По поводу причинных целей и русских сказок (не там ли и анализ Поспелова может возникнуть) - я писал вот здесь:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/55038.html

Тут вообще интересно - "антиройа" - как неявное время, которое, как мне кажется, дОлжно ассоциировать с потенциальностью. Что это означает? Например беременность - ведь это оформленный процесс - т.е. живое растёт - знает свою форму - и в дОлжное время является наружу (9 месяцев).
Получается что хотя время явное идёт вперёд - но уже все этапы развития предвосхищены - и следовательно и предвосхищено время! Т.е. неявное время можно ассоциировать с временем потенциальным - которое требуется на раскрытие-реализацию всего творческого процесса - в данном случае вынашивание и рождение ребёнка.

Более того - зачастую описывают творчество - как нахождение в дОлжное время каких-то нужных советов, подсказок, вдохновений, людей - которые и ведут к полной реализации некой творческой задачи.
Т.е. такое ощущение что сама цель ( явление на свет некого результата творчества) - как бы из будущего посылает навстречу творцу то, что требуется для полной её реализации. Т.е. цель - вместе с дорогой ведущей к ней - оказываются в неком единстве. Как рождение ребёнка - в единстве с его зачатием. Творец и творение - связаны в одно тело и он чувствует потребности ещё не явленного творения.
Отношение между дорогой и целью - не причинно-следственное - а скорее как между потенциальным и явным.

И я заметил - что люди в своём восприятии как-то делятся на тех кто чует потенциальность и на тех кто нет - и это очень странно выражается. Те кто не чует - как правило склонны к формуле "бытие определяет сознание" - т.е. считают что прошлое их только определило и они типа эволюционируют, тогда как для людей творческих (чуящих потенциальность) - их "дитя" и прошлое - взаимосвязаны не только прямым способом. Т.е. и "дитя" определило прошлое.
Как к этому относиться? - не знаю - но разность понимания потенциальности, явности-неявности - а так же творческая реализованность-нереализованность определяет разное восприятие времени!

Про паталогии право и лево полушарные тоже интересно - не здесь ли и разница между логиками и интуитивистами? Интуитивисты (люди образного мышления) способны на долгую работу с неявными объектами - т.е. на вынашивание того, что никому не явно, в то время как логики дедуктируют из неких явных предпосылок - комбинаторят (это очень грубо и условно про тех и других). Т.е. логики - люди явного времени, интуитивисты - люди времени неявного, потенциального. Дефекты полушарий - это гипертрофирование в ту или иную сторону - и как следствие - и гипертрофирование психофизиологии восприятия времени.

По-сути интуиция времени - это есть интуиция брака с явлением, именно брак задаёт ритмы времени. Поступательное "мужское" время - как-то начинает уживаться с цикличностью "женского" времени. Явное и неявное время начинают сосуществовать, циркулировать.

Запад же - ввиду идеалогии прямого времени - прогресса - соскочил и с понимания биологического времени (циклического), и с понимания экологического времени - что я думаю и ведёт к демографической депрессии. Ибо Эрос - связан с воспроизводством и с ощущением иных форм времени - как времени разворачивания потенциальности, и плохо уживается с идеей прогресса.

О двух направлениях времени (мистико-психологическо-физиологически...)

Вот из комментария к работе Флоренского (комментарий писан совместно А.Н.Паршиным и Трубачёвым (игумен Андроник)):
***
Анализируя стихотворение Иванова "Сон Мелампа" (1907 г.) С.С. Аверинцев писал об его убеждённости "в объективном бытии того,что Аристотель и схоласты называли "причинными целями", а потому в двойственной природе времени, текущего на поверхности вперёд - от причины к следствию, а в глубине назад - от цели к действию". Явное движение - "Ройа" ("течение"); тайное движение времени - "Антиройа" ("противоречие")". (Аверинцев С.С. Разноречия и связности мысли Вечяслава Иванова// Иванов Вечяслав. Лик и личины России. М., 1995. С. 13-14)
Гораздо позже подобный взгляд появился в психопаталогии при анализе психических нарушений у человека в зависимости от повреждения левой или правой половины мозга (см. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А.) Совершенно независимо к такой интерпретации форм грамматических времён в русском языке пришёлв 1966 году Н.С. Поспелов (см. Поспелов Н.С. Мысли о русской грамматике: Избранные труды. М.1990 С. 83-99)...
***

По поводу причинных целей и русских сказок (не там ли и анализ Поспелова может возникнуть) - я писал вот здесь:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/55038.html

Тут вообще интересно - "антиройа" - как неявное время, которое, как мне кажется, дОлжно ассоциировать с потенциальностью. Что это означает? Например беременность - ведь это оформленный процесс - т.е. живое растёт - знает свою форму - и в дОлжное время является наружу (9 месяцев).
Получается что хотя время явное идёт вперёд - но уже все этапы развития предвосхищены - и следовательно и предвосхищено время! Т.е. неявное время можно ассоциировать с временем потенциальным - которое требуется на раскрытие-реализацию всего творческого процесса - в данном случае вынашивание и рождение ребёнка.

Более того - зачастую описывают творчество - как нахождение в дОлжное время каких-то нужных советов, подсказок, вдохновений, людей - которые и ведут к полной реализации некой творческой задачи.
Т.е. такое ощущение что сама цель ( явление на свет некого результата творчества) - как бы из будущего посылает навстречу творцу то, что требуется для полной её реализации. Т.е. цель - вместе с дорогой ведущей к ней - оказываются в неком единстве. Как рождение ребёнка - в единстве с его зачатием. Творец и творение - связаны в одно тело и он чувствует потребности ещё не явленного творения.
Отношение между дорогой и целью - не причинно-следственное - а скорее как между потенциальным и явным.

И я заметил - что люди в своём восприятии как-то делятся на тех кто чует потенциальность и на тех кто нет - и это очень странно выражается. Те кто не чует - как правило склонны к формуле "бытие определяет сознание" - т.е. считают что прошлое их только определило и они типа эволюционируют, тогда как для людей творческих (чуящих потенциальность) - их "дитя" и прошлое - взаимосвязаны не только прямым способом. Т.е. и "дитя" определило прошлое.
Как к этому относиться? - не знаю - но разность понимания потенциальности, явности-неявности - а так же творческая реализованность-нереализованность определяет разное восприятие времени!

Про паталогии право и лево полушарные тоже интересно - не здесь ли и разница между логиками и интуитивистами? Интуитивисты (люди образного мышления) способны на долгую работу с неявными объектами - т.е. на вынашивание того, что никому не явно, в то время как логики дедуктируют из неких явных предпосылок - комбинаторят (это очень грубо и условно про тех и других). Т.е. логики - люди явного времени, интуитивисты - люди времени неявного, потенциального. Дефекты полушарий - это гипертрофирование в ту или иную сторону - и как следствие - и гипертрофирование психофизиологии восприятия времени.

По-сути интуиция времени - это есть интуиция брака с явлением, именно брак задаёт ритмы времени. Поступательное "мужское" время - как-то начинает уживаться с цикличностью "женского" времени. Явное и неявное время начинают сосуществовать, циркулировать.

Запад же - ввиду идеалогии прямого времени - прогресса - соскочил и с понимания биологического времени (циклического), и с понимания экологического времени - что я думаю и ведёт к демографической депрессии. Ибо Эрос - связан с воспроизводством и с ощущением иных форм времени - как времени разворачивания потенциальности, и плохо уживается с идеей прогресса.

Про цвета.

Как-то смотрел зимние фотографии - и там были такие зимние синие тени, и я вдруг осознал - что впервые осознал, что зимние тени - они синие. Подумалось, что скорее многие оттенки цветов - небесная синева, синева предзкатная осенняя, или там цвет какой-нибудь бабочки - просто в категорию "синий" - не входят - а именно существуют по отдельности и контекстно - в зависимости от предмета, условий погоды и т.д. И даже от типа фотоплёнки (если говорить о фотографии).
Совсем как у чукчей! У которых есть что-то около 60-ти слов для различных оттенков серого, наверное увязываемых с определёнными типами погоды и состояниями снега.
Видно у меня "примитивный" тип мышления - очень архаического типа...
У детей наверное можно наблюдать что-то подобное.

Про цвета.

Как-то смотрел зимние фотографии - и там были такие зимние синие тени, и я вдруг осознал - что впервые осознал, что зимние тени - они синие. Подумалось, что скорее многие оттенки цветов - небесная синева, синева предзкатная осенняя, или там цвет какой-нибудь бабочки - просто в категорию "синий" - не входят - а именно существуют по отдельности и контекстно - в зависимости от предмета, условий погоды и т.д. И даже от типа фотоплёнки (если говорить о фотографии).
Совсем как у чукчей! У которых есть что-то около 60-ти слов для различных оттенков серого, наверное увязываемых с определёнными типами погоды и состояниями снега.
Видно у меня "примитивный" тип мышления - очень архаического типа...
У детей наверное можно наблюдать что-то подобное.

А вот что такое рифма?

Каков смысл рифмованности - или музыкальности речи?
Думаю что смысл в диалогичности, вот. Т.е. если в разговоре собеседников начинает возникать взаимная рифмовка - то это видно означает некую степень согласия общения. Собеседники вторят друг другу - слово может менятся или заменяться "рифмо-сопряжённым" - но уже имеет ощущение быть чего-то общего, как общей трапезы!
Как от одного блюда кладутся куски в разные тарелки - но они были частями целого когда-то.

Вот отдалённый пример - есть пословица - "баня парит - баня правит". И вот что интересно - ведь говорят и "справить баню". Парить - править - справить. Т.е. ты баню справишь - а она тебя выправит. Т.е. как бы обращение друг к другу. Рифмовка как бы неявно, ритмически, связала процесс в одно - ты натапливаешь баню, а потом и сам прогреваешься и лечишься. Использование нерифмованных слов как-бы разделила бы - расчленила бы процесс - а рифмовкой функциональное сочленение этих двух процессов случилось - т.е. осмысление процесса в целом.

А вот что такое рифма?

Каков смысл рифмованности - или музыкальности речи?
Думаю что смысл в диалогичности, вот. Т.е. если в разговоре собеседников начинает возникать взаимная рифмовка - то это видно означает некую степень согласия общения. Собеседники вторят друг другу - слово может менятся или заменяться "рифмо-сопряжённым" - но уже имеет ощущение быть чего-то общего, как общей трапезы!
Как от одного блюда кладутся куски в разные тарелки - но они были частями целого когда-то.

Вот отдалённый пример - есть пословица - "баня парит - баня правит". И вот что интересно - ведь говорят и "справить баню". Парить - править - справить. Т.е. ты баню справишь - а она тебя выправит. Т.е. как бы обращение друг к другу. Рифмовка как бы неявно, ритмически, связала процесс в одно - ты натапливаешь баню, а потом и сам прогреваешься и лечишься. Использование нерифмованных слов как-бы разделила бы - расчленила бы процесс - а рифмовкой функциональное сочленение этих двух процессов случилось - т.е. осмысление процесса в целом.