Ну и ну...

"Тетка, беременная двойней, отказалась от кесарева. Ее предупредили, что обычные роды намного опаснее для младенцев. Она настояла на своем, один из младенцев родился мертвым. Если я не ошибаюсь, ей дали 2nd degree murder. "
http://www.livejournal.com/users/dima_l/99450.html

Ну и ну...

"Тетка, беременная двойней, отказалась от кесарева. Ее предупредили, что обычные роды намного опаснее для младенцев. Она настояла на своем, один из младенцев родился мертвым. Если я не ошибаюсь, ей дали 2nd degree murder. "
http://www.livejournal.com/users/dima_l/99450.html

Чуйбайс и маршрутки. О современной экономике - просто.

Тот район где я живу имеет такую особенность - половина района более пенсионерский - а половина - возраста 35-45.
И вторая половина - это тупик - дальше лес - т.е. наш район - не сквозной.Так вот - маршрутные такси имеют обыкновение затариваться под завязку пассажирами в более молодом районе (на конечной остановке) - а то что есть некоторые желающие сесть в районе постарше - это их не волнует - и там они уже не останавливаются.
Более того - основная часть народа - ездит в Москву - а не в центр Сергиева-Посада - так что маршрутка как бы имеет две остановки - на станции затаривается теми кто из Москвы приехал - а на конечной затариваются жителями более молодого района (которые в основном конечно ездят работать в Москвву - но не все).

Уехать с остановки где-то в промежутке - почти невозможно!

А разгадка проста - водитель каждой маршрутки ответственен за план. Что и обуславливает - что ему легче набрать пассажиров на двух конечных остановках - нежели рисковать и ездить полупустым. Ответственность индивидуальная - есть атомизация источников прибыли.
А вот город - в принципе - имея неравномерность населения возрастную и как следствие - экономическую - должен сглаживать эту неравномерность - совокупным доходом - т.е. один маршрут - более выгоден - а другой - менее. Т.е. нельзя предполагать все направления - одинаково выгодными - ибо это не учитывает "топологию" местности. А атомизация - на водителей жаждущих прибыль - эту топологию игнорирует. Масштаб города - не сопоставим с масштабом атома-водителя.

Думаю что Чуйбайс занимается тем же - что и администрация движения нашего города - атомизируя ЕЭС - он тем самым заставляет драться за прибыль каждый атом - когда как масштаб страны должен учитывать неравномерность возможности заработать.
Вот на Камчатке отделение ЕЭС - хочет отключить за долги военные части - что дико интересно - ибо военные части - на федеральном снабжении. Т.е. это должен быть спор масштаба федерального ЕЭС и МО - но тут атом восстал против федерадьного значения объекта!
Мне кажется что МО должно разрешить своим подразделениям тоже действовать атомизированно - а восстанавливать справедливость на месте подручными средствами.

Чуйбайс и маршрутки. О современной экономике - просто.

Тот район где я живу имеет такую особенность - половина района более пенсионерский - а половина - возраста 35-45.
И вторая половина - это тупик - дальше лес - т.е. наш район - не сквозной.Так вот - маршрутные такси имеют обыкновение затариваться под завязку пассажирами в более молодом районе (на конечной остановке) - а то что есть некоторые желающие сесть в районе постарше - это их не волнует - и там они уже не останавливаются.
Более того - основная часть народа - ездит в Москву - а не в центр Сергиева-Посада - так что маршрутка как бы имеет две остановки - на станции затаривается теми кто из Москвы приехал - а на конечной затариваются жителями более молодого района (которые в основном конечно ездят работать в Москвву - но не все).

Уехать с остановки где-то в промежутке - почти невозможно!

А разгадка проста - водитель каждой маршрутки ответственен за план. Что и обуславливает - что ему легче набрать пассажиров на двух конечных остановках - нежели рисковать и ездить полупустым. Ответственность индивидуальная - есть атомизация источников прибыли.
А вот город - в принципе - имея неравномерность населения возрастную и как следствие - экономическую - должен сглаживать эту неравномерность - совокупным доходом - т.е. один маршрут - более выгоден - а другой - менее. Т.е. нельзя предполагать все направления - одинаково выгодными - ибо это не учитывает "топологию" местности. А атомизация - на водителей жаждущих прибыль - эту топологию игнорирует. Масштаб города - не сопоставим с масштабом атома-водителя.

Думаю что Чуйбайс занимается тем же - что и администрация движения нашего города - атомизируя ЕЭС - он тем самым заставляет драться за прибыль каждый атом - когда как масштаб страны должен учитывать неравномерность возможности заработать.
Вот на Камчатке отделение ЕЭС - хочет отключить за долги военные части - что дико интересно - ибо военные части - на федеральном снабжении. Т.е. это должен быть спор масштаба федерального ЕЭС и МО - но тут атом восстал против федерадьного значения объекта!
Мне кажется что МО должно разрешить своим подразделениям тоже действовать атомизированно - а восстанавливать справедливость на месте подручными средствами.

То же самое и о метро

которое сейчас 10 рублей - а будет - как говорят - 30.
Это есть атомизация - т.е. хотят от каждой части системы - прибыли. Но ведь система имеет сложное строение.
Насколько это физично требовать прибыли от каждой части?
Но тут понятно - каждый чиновник или эффективный менеджер - ассоциированный с какой-то частью системы - это бес алчности - и он не хочет быть менее алчным - чем другой бес.
Отсюда и отсутствие интереса к реальной жизни с реальной статистикой - а только взаимоотношение бесов и регалий их успешности. Бес сидящий на потенциально менее прибыльном месте - хочет иметь такие же блага для удовлетворения своей алчности - что и бес из более престижного места. Алчность одна - а вот неравномерность ресурсов их раздражает.
Так что...

То же самое и о метро

которое сейчас 10 рублей - а будет - как говорят - 30.
Это есть атомизация - т.е. хотят от каждой части системы - прибыли. Но ведь система имеет сложное строение.
Насколько это физично требовать прибыли от каждой части?
Но тут понятно - каждый чиновник или эффективный менеджер - ассоциированный с какой-то частью системы - это бес алчности - и он не хочет быть менее алчным - чем другой бес.
Отсюда и отсутствие интереса к реальной жизни с реальной статистикой - а только взаимоотношение бесов и регалий их успешности. Бес сидящий на потенциально менее прибыльном месте - хочет иметь такие же блага для удовлетворения своей алчности - что и бес из более престижного места. Алчность одна - а вот неравномерность ресурсов их раздражает.
Так что...

Алчный человек - или скорее бес -

несёт в себе не интуицию системы которую он должен обслуживать - он имеет лишь интуицию к вещам престижности - он знает как потреблять роскошь (это я по телевизору услышал - про потребителей роскоши - как например отелей от кутюр - поспал в роскошной комнате - впитал в себя её роскошь - потребил - и платишь 2000 унылых енотов за ночь) - он знает что престижно а что нет.
Т.е. чиновничная система функционирует отталкиваясь НЕ от реальности жизни - а от реальности чиновничьей жизни - от их представлений о роскоши.

Алчный человек - или скорее бес -

несёт в себе не интуицию системы которую он должен обслуживать - он имеет лишь интуицию к вещам престижности - он знает как потреблять роскошь (это я по телевизору услышал - про потребителей роскоши - как например отелей от кутюр - поспал в роскошной комнате - впитал в себя её роскошь - потребил - и платишь 2000 унылых енотов за ночь) - он знает что престижно а что нет.
Т.е. чиновничная система функционирует отталкиваясь НЕ от реальности жизни - а от реальности чиновничьей жизни - от их представлений о роскоши.

Саомое большое зло - это масс-медия

конечно - ибо централизированное подачи модности на всё страну.
Что не даёт развиться каким-то более локальным масштабам ценностей.
Т.е. если в какой-то местности и выделится богатая прослойка - но богата она будет по-местному - а если по ТВ показывают всё время выскоие стандарты потребления роскоши - то даже локально богатый человек будет чувствовать себя униженным.
Я встречал чудиков - которые имея вполне неплохой и спокойный статус в провинции - переехав в Москву (ну как же - хоть дети не будут среди этого быдла жить) сразу потеряли и статус и спокойствие - некоторые нажили себе таких болячек - что протянут ли 10 лет ещё дееспособными - неясно.

Саомое большое зло - это масс-медия

конечно - ибо централизированное подачи модности на всё страну.
Что не даёт развиться каким-то более локальным масштабам ценностей.
Т.е. если в какой-то местности и выделится богатая прослойка - но богата она будет по-местному - а если по ТВ показывают всё время выскоие стандарты потребления роскоши - то даже локально богатый человек будет чувствовать себя униженным.
Я встречал чудиков - которые имея вполне неплохой и спокойный статус в провинции - переехав в Москву (ну как же - хоть дети не будут среди этого быдла жить) сразу потеряли и статус и спокойствие - некоторые нажили себе таких болячек - что протянут ли 10 лет ещё дееспособными - неясно.

Поэтическое от Ю.И. Манина

(спасибо atorinу )
http://www.livejournal.com/users/atorin/261057.html
"Пушкинская метафора "дым столетий" точна: количество деталей, различимых историческим зрением быстро падает, и субъективное время прошлого удобно отмечать в логарифмической шкале. Около двадцати лет назад родились Вы, или ваш ребенок, или ваш внук. Около двухсот лет назад родилась современная техническая цивилизация. Около двух тысяч лет назад сформировалась духовная культура, в которой живет современный (условно говоря, Западный европоцентричный) мир; к этому времени было сказано все, что мы знаем и сейчас о человеке как о социальном существе, были произнесены все великие формулы морали, были кодифицированы все образцы человеческого поведения в отношении к богам, природе и людям. Около двадцати тысяч лет назад, в верхнем палеолити, процесс гоминизации, сделавшей нас таковыми завершился биологически; человеческая конституция сложилась в современном виде, человек овладел развитой речью, изготовлял разнообразные орудия. Где-то в середине этого двадцатитысячного периода появился первый город - Иерихон, а ближе к началу нашей эры пала Троя, и сквозь ее пламя мы видим бесчисленные пожары Нового и Новейшего времени." ( из статьи в сборнике "Интеллектуальные процессы и их моделирование", изд. Наука, под ред. Поспелова, Москва 1987)

Интересное очень интонирование - Манин говорит о процессе историческом - как имеющем некую форму.
И о том что в некоторые моменты истории некие формы обретаются - явлены полностью. Т.е. присутсвуют моменты свершённости - которые не предполагают по-видимому дальнейшего развития - ввиду свершенности.
Что есть похоже на религиозный аисторизм - когда уже обретена свершённость - и стремится надобно к уже явленным образцам. (Или Мессии предстоит быть явленным - или он уже был явлен - вот две ситуации - определяющих так много).
История определяется сингулярностями будет явлено- уже явлено (как например золотым веком эллинов).

Вот ещё из знаменитой Гёттингенской лекции Шафаревича - учителя Манина -
"Не имея цели, математика не может выработать и представления о своей форме, ей остается в качестве идеала ничем не регулируемый рост, а вернее расширение по всем направлениям. Используя другое сравнение, можно сказать, что развитие математики не похоже на рост живого организма, который сохраняет свою форму, сам определяя свои границы. Оно больше напоминает рост кристалла или диффузию газа, которые могут распространяться неограниченно, пока не встретятся с внешним препятствием."
http://shafarevich.voskres.ru/a90.htm

Что интересно - Шафаревич открыто религиозен - а про Манина кажется можно сказать что он позитивист или агностик. Смыкаются они в этаком платонизме (а может быть смык предопределён отношением учитель-ученик?).
Ещё статья Манина

Поэтическое от Ю.И. Манина

(спасибо atorinу )
http://www.livejournal.com/users/atorin/261057.html
"Пушкинская метафора "дым столетий" точна: количество деталей, различимых историческим зрением быстро падает, и субъективное время прошлого удобно отмечать в логарифмической шкале. Около двадцати лет назад родились Вы, или ваш ребенок, или ваш внук. Около двухсот лет назад родилась современная техническая цивилизация. Около двух тысяч лет назад сформировалась духовная культура, в которой живет современный (условно говоря, Западный европоцентричный) мир; к этому времени было сказано все, что мы знаем и сейчас о человеке как о социальном существе, были произнесены все великие формулы морали, были кодифицированы все образцы человеческого поведения в отношении к богам, природе и людям. Около двадцати тысяч лет назад, в верхнем палеолити, процесс гоминизации, сделавшей нас таковыми завершился биологически; человеческая конституция сложилась в современном виде, человек овладел развитой речью, изготовлял разнообразные орудия. Где-то в середине этого двадцатитысячного периода появился первый город - Иерихон, а ближе к началу нашей эры пала Троя, и сквозь ее пламя мы видим бесчисленные пожары Нового и Новейшего времени." ( из статьи в сборнике "Интеллектуальные процессы и их моделирование", изд. Наука, под ред. Поспелова, Москва 1987)

Интересное очень интонирование - Манин говорит о процессе историческом - как имеющем некую форму.
И о том что в некоторые моменты истории некие формы обретаются - явлены полностью. Т.е. присутсвуют моменты свершённости - которые не предполагают по-видимому дальнейшего развития - ввиду свершенности.
Что есть похоже на религиозный аисторизм - когда уже обретена свершённость - и стремится надобно к уже явленным образцам. (Или Мессии предстоит быть явленным - или он уже был явлен - вот две ситуации - определяющих так много).
История определяется сингулярностями будет явлено- уже явлено (как например золотым веком эллинов).

Вот ещё из знаменитой Гёттингенской лекции Шафаревича - учителя Манина -
"Не имея цели, математика не может выработать и представления о своей форме, ей остается в качестве идеала ничем не регулируемый рост, а вернее расширение по всем направлениям. Используя другое сравнение, можно сказать, что развитие математики не похоже на рост живого организма, который сохраняет свою форму, сам определяя свои границы. Оно больше напоминает рост кристалла или диффузию газа, которые могут распространяться неограниченно, пока не встретятся с внешним препятствием."
http://shafarevich.voskres.ru/a90.htm

Что интересно - Шафаревич открыто религиозен - а про Манина кажется можно сказать что он позитивист или агностик. Смыкаются они в этаком платонизме (а может быть смык предопределён отношением учитель-ученик?).
Ещё статья Манина