Догма о том как

располагать электро-гирлянду на ёлке - была преодолена в прошлом году - когда пришлось мне активно соучаствовать в ёлконаряжательстве 2-х ёлок - обычно установив ёлку - отстранялся от дальнейшего участия!.

Так вот - бытует мнение - что гирлянда должна идти поверх - а оказалось - что гораздо красивше - располагать гирлянду внутри - ближе к стволу - ощущение - такой таинственной дремучести - как-то по иному всё подсвечивается. И контур ёлки не явно очеречен - а вот именно дремуче - куда-то в темь уходит.

Этакие костры - в глубине леса.

Ну когда отлучившись от костра - по известной надобности - возвращаешься назад - и издалека какие-то звуки - костёр шелестит- силуэты людей - свет отбрасываемый на деревья.

И ощущение перехода из тьмы - в свет - когда ты опять всеми виден.

Глядеть на других из тьмы - как-то незаконно - потусторонне - и хочется побыстрее быть опять в поле костра. Как-то к костру всегда немного запыхавшись подходят и враз успокаиваются - шелест костра задаёт какой-то ритм общению.

Догма о том как

располагать электро-гирлянду на ёлке - была преодолена в прошлом году - когда пришлось мне активно соучаствовать в ёлконаряжательстве 2-х ёлок - обычно установив ёлку - отстранялся от дальнейшего участия!.

Так вот - бытует мнение - что гирлянда должна идти поверх - а оказалось - что гораздо красивше - располагать гирлянду внутри - ближе к стволу - ощущение - такой таинственной дремучести - как-то по иному всё подсвечивается. И контур ёлки не явно очеречен - а вот именно дремуче - куда-то в темь уходит.

Этакие костры - в глубине леса.

Ну когда отлучившись от костра - по известной надобности - возвращаешься назад - и издалека какие-то звуки - костёр шелестит- силуэты людей - свет отбрасываемый на деревья.

И ощущение перехода из тьмы - в свет - когда ты опять всеми виден.

Глядеть на других из тьмы - как-то незаконно - потусторонне - и хочется побыстрее быть опять в поле костра. Как-то к костру всегда немного запыхавшись подходят и враз успокаиваются - шелест костра задаёт какой-то ритм общению.

Город лишая человека

собственных инстинктов сохранения себя и своих близких - якобы гарантирует ему защиту. Ответственность - делегируется.

И что?

Получается что когда над человеком или его близкими нависает серьёзная опасность - то человек заместо того чтобы действовать - думает - а как это будет выглядить со стороны - не ведёт ли он смешно - не окажется ли он посмешищем опосля.
Ответственность - делегирована обществу - и его структурам - и потому человеку приходится всё время думать как общество отнесётся к его поведению. Т.е. действовать - с оглядкой - не в полную силу - ожидая неких куммулятивных усилий общества.
А общество живёт инерцией и обыденным рутинным мышлением.
http://www.livejournal.com/users/odinn/264550.html

Город лишая человека

собственных инстинктов сохранения себя и своих близких - якобы гарантирует ему защиту. Ответственность - делегируется.

И что?

Получается что когда над человеком или его близкими нависает серьёзная опасность - то человек заместо того чтобы действовать - думает - а как это будет выглядить со стороны - не ведёт ли он смешно - не окажется ли он посмешищем опосля.
Ответственность - делегирована обществу - и его структурам - и потому человеку приходится всё время думать как общество отнесётся к его поведению. Т.е. действовать - с оглядкой - не в полную силу - ожидая неких куммулятивных усилий общества.
А общество живёт инерцией и обыденным рутинным мышлением.
http://www.livejournal.com/users/odinn/264550.html

Пословицы (Даля) листаю

О нерадивой молитве - одному мигнул, другому кивнул, а третий и сам догадается.

Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку.

Ну, порося, обратись в рыбу карася (сказал монах).

Добрый вор без молитвы не украдёт.

Бес хлеба не ест, да не свят.

В чужую жену чёрт ложку мёда кладёт.

Пословицы (Даля) листаю

О нерадивой молитве - одному мигнул, другому кивнул, а третий и сам догадается.

Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку.

Ну, порося, обратись в рыбу карася (сказал монах).

Добрый вор без молитвы не украдёт.

Бес хлеба не ест, да не свят.

В чужую жену чёрт ложку мёда кладёт.