Про утешение религией.

Позволю себе процитировать -
"Черпать утешение в идеальном, в безусловном - как минимум для некоторых людей единственное спасение от тоски и печали. "
http://www.livejournal.com/users/s6/68015.html

Сначала подумал что "утешение" слово неподходящее - но вот...

Плачущий младенец утешается - если его приложить к материнской груди. Утешить тут - дать питание.

Утешение религией - утешение Истиной - это быть питаемым Истиной.

Ведь говорим же мы - даже те кто нерелигиозен - пища для ума, пища для души.

Душа должна быть питаема. А самый страшный грех - уныние.

Уныние - это голод души - т.е. отказ от питания себя радостью. Радость ведь питает - оживляет все токи души, влагает жизнь в душу.

Сознательно быть вне радости - видно есть вид само-убийства.

Радость - делает человека причастным тому чему радуешься - и то чему ты радуешься - и формирует человека.

Способность к радости - есть способность к диалогу - к со-общению. И человек ищущий радость - подобен младенцу - жаждет питания для души.

Не всякая радость питает конечно - можно есть и не наесться. Тут важно от кого питаем. И в кого сформируешься от этого питания.

Запала фраза - примерно так выглядящая "не силою приводить ко крещению татар, а только поспешествуя радости в сердце". Тут уверенность - что алчущий истины - насытясь от Истины и преобразуясь ею - уж не будет иметь сомнения.

Окормлять паству - это делать людей причастными животворному источнику. Роль священника - как посредника - доставителя благодати.

А роль художника - это сообщить человека через свое творение - с той Красотой - что творение вдохновило.
"Я малая капля, в которой отражается солнце народного художества" (Б.Шергин) - и созерцая каплю - можно восхититься и до солнца.

И будучи питаем и спасаем Истиной - делаешься видно тоже каплей - через которую кто другой может воз-хититься до Источника радости. "Стяжи дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя".

Про утешение религией.

Позволю себе процитировать -
"Черпать утешение в идеальном, в безусловном - как минимум для некоторых людей единственное спасение от тоски и печали. "
http://www.livejournal.com/users/s6/68015.html

Сначала подумал что "утешение" слово неподходящее - но вот...

Плачущий младенец утешается - если его приложить к материнской груди. Утешить тут - дать питание.

Утешение религией - утешение Истиной - это быть питаемым Истиной.

Ведь говорим же мы - даже те кто нерелигиозен - пища для ума, пища для души.

Душа должна быть питаема. А самый страшный грех - уныние.

Уныние - это голод души - т.е. отказ от питания себя радостью. Радость ведь питает - оживляет все токи души, влагает жизнь в душу.

Сознательно быть вне радости - видно есть вид само-убийства.

Радость - делает человека причастным тому чему радуешься - и то чему ты радуешься - и формирует человека.

Способность к радости - есть способность к диалогу - к со-общению. И человек ищущий радость - подобен младенцу - жаждет питания для души.

Не всякая радость питает конечно - можно есть и не наесться. Тут важно от кого питаем. И в кого сформируешься от этого питания.

Запала фраза - примерно так выглядящая "не силою приводить ко крещению татар, а только поспешествуя радости в сердце". Тут уверенность - что алчущий истины - насытясь от Истины и преобразуясь ею - уж не будет иметь сомнения.

Окормлять паству - это делать людей причастными животворному источнику. Роль священника - как посредника - доставителя благодати.

А роль художника - это сообщить человека через свое творение - с той Красотой - что творение вдохновило.
"Я малая капля, в которой отражается солнце народного художества" (Б.Шергин) - и созерцая каплю - можно восхититься и до солнца.

И будучи питаем и спасаем Истиной - делаешься видно тоже каплей - через которую кто другой может воз-хититься до Источника радости. "Стяжи дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя".

А вот об объемной памяти

у Шергина встретилось (процитирую в конце) - как-то вроде даже в ЖЖ писал об этом - что иногда так ясно вспоминаются события - что как будто всем телом всеми чувствами опять в них присутствуешь - и как сие состояние проходит - чувствуешь дикую усталось.
Вообще любая красота трудна для восприятия - обращаясь во внимание - впитывая всеми порами - вдыхая и питаясь красотой - преобразовываясь ею - и хотя действует красота естественно - втекая по неведомым руслам - но бренное тело - с его инерцией, с его скепсисом, с загрязненностью бытовыми и информационными впечатениями - которые впечатались и стираются с души с трудом - это тело противится преображению.

Попадая на природу - или в окружение близких тебе людей - первое время по сути восстанавливаешь свою природу - налаживаешь этакую "эротическую восприимчивость" - которую забили масс-медийные и прочие "возбудители выделения слюны". И только наладив - и начинаешь воспринимать то что даёт чистую незамутненую радость.

Из записей Шергина -

"Чудное дело: вижу куст, дерево в черной воде, полоску снега в ложбинке, ступаю по хрупким листочкам льда, по застывшей глине у забора, бреду через лужу, которая развеличилась во весь перекресток, вижу нищих у церквицы, откуда доносится великопостное: "Иже в девятый час..." И ты скажешь: "Воспоминания детства как живыя встают передо мной..." В том то и дело, что не "воспоминания"! Воспоминания - это дымок от папироски, окурки. А я вот ясно вижу, чувствую, знаю, что радость, которая рождалась во мне тогда, в детстве, эта радость существует.
( продолжение )

А вот об объемной памяти

у Шергина встретилось (процитирую в конце) - как-то вроде даже в ЖЖ писал об этом - что иногда так ясно вспоминаются события - что как будто всем телом всеми чувствами опять в них присутствуешь - и как сие состояние проходит - чувствуешь дикую усталось.
Вообще любая красота трудна для восприятия - обращаясь во внимание - впитывая всеми порами - вдыхая и питаясь красотой - преобразовываясь ею - и хотя действует красота естественно - втекая по неведомым руслам - но бренное тело - с его инерцией, с его скепсисом, с загрязненностью бытовыми и информационными впечатениями - которые впечатались и стираются с души с трудом - это тело противится преображению.

Попадая на природу - или в окружение близких тебе людей - первое время по сути восстанавливаешь свою природу - налаживаешь этакую "эротическую восприимчивость" - которую забили масс-медийные и прочие "возбудители выделения слюны". И только наладив - и начинаешь воспринимать то что даёт чистую незамутненую радость.

Из записей Шергина -

"Чудное дело: вижу куст, дерево в черной воде, полоску снега в ложбинке, ступаю по хрупким листочкам льда, по застывшей глине у забора, бреду через лужу, которая развеличилась во весь перекресток, вижу нищих у церквицы, откуда доносится великопостное: "Иже в девятый час..." И ты скажешь: "Воспоминания детства как живыя встают передо мной..." В том то и дело, что не "воспоминания"! Воспоминания - это дымок от папироски, окурки. А я вот ясно вижу, чувствую, знаю, что радость, которая рождалась во мне тогда, в детстве, эта радость существует.
( продолжение )