![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jun. 6th, 2005
У Аверинцева
Jun. 6th, 2005 12:19 pmчто хорошо - это использование некой культуры ассоциирования фактов- которая собственно вряд ли его - а видно сложившаяся до него.
Но интонационно - и целостно - как-то не очень. Некоторые фрагменты - цельны - но единого пульса нет.
Мощность и действенность написанного - как мне кажтся - зависит от того - из какого общения оно развилось, насколько оно было живо и напряженно.
Т.е. текст - подземной своей диалогичностью - в читателе пробуждает того оппонента - который подразумевался в ходе написания - и в читателе начинает течь ответная мысль.
Вобщем-то это вид магии (гипноза!) - ибо читатель вполне может сформироваться/перевоплотиться в некую иную личность.
Чтение - как допущение преображенности себя - писателем.
А читая Аверинцева - ощущаешь себя скорее посетителем семинара - а не неведомым собеседником.
Что кстати неплохо.
P.S. можно сказать - неэротично - если под Эросом понимать включение другого человека в свой процесс творчества.
Лектор - он чаще всего дистанцирован - невозможно аудиторию включить в свою жизнь - особливо если лектор - популярен, а вот творения Флоренского, например, или Розанова - были писаны именно в общении - где судьбы переплетались - обращаясь к некой единой цели.
Но интонационно - и целостно - как-то не очень. Некоторые фрагменты - цельны - но единого пульса нет.
Мощность и действенность написанного - как мне кажтся - зависит от того - из какого общения оно развилось, насколько оно было живо и напряженно.
Т.е. текст - подземной своей диалогичностью - в читателе пробуждает того оппонента - который подразумевался в ходе написания - и в читателе начинает течь ответная мысль.
Вобщем-то это вид магии (гипноза!) - ибо читатель вполне может сформироваться/перевоплотиться в некую иную личность.
Чтение - как допущение преображенности себя - писателем.
А читая Аверинцева - ощущаешь себя скорее посетителем семинара - а не неведомым собеседником.
Что кстати неплохо.
P.S. можно сказать - неэротично - если под Эросом понимать включение другого человека в свой процесс творчества.
Лектор - он чаще всего дистанцирован - невозможно аудиторию включить в свою жизнь - особливо если лектор - популярен, а вот творения Флоренского, например, или Розанова - были писаны именно в общении - где судьбы переплетались - обращаясь к некой единой цели.
У Аверинцева
Jun. 6th, 2005 12:19 pmчто хорошо - это использование некой культуры ассоциирования фактов- которая собственно вряд ли его - а видно сложившаяся до него.
Но интонационно - и целостно - как-то не очень. Некоторые фрагменты - цельны - но единого пульса нет.
Мощность и действенность написанного - как мне кажтся - зависит от того - из какого общения оно развилось, насколько оно было живо и напряженно.
Т.е. текст - подземной своей диалогичностью - в читателе пробуждает того оппонента - который подразумевался в ходе написания - и в читателе начинает течь ответная мысль.
Вобщем-то это вид магии (гипноза!) - ибо читатель вполне может сформироваться/перевоплотиться в некую иную личность.
Чтение - как допущение преображенности себя - писателем.
А читая Аверинцева - ощущаешь себя скорее посетителем семинара - а не неведомым собеседником.
Что кстати неплохо.
P.S. можно сказать - неэротично - если под Эросом понимать включение другого человека в свой процесс творчества.
Лектор - он чаще всего дистанцирован - невозможно аудиторию включить в свою жизнь - особливо если лектор - популярен, а вот творения Флоренского, например, или Розанова - были писаны именно в общении - где судьбы переплетались - обращаясь к некой единой цели.
Но интонационно - и целостно - как-то не очень. Некоторые фрагменты - цельны - но единого пульса нет.
Мощность и действенность написанного - как мне кажтся - зависит от того - из какого общения оно развилось, насколько оно было живо и напряженно.
Т.е. текст - подземной своей диалогичностью - в читателе пробуждает того оппонента - который подразумевался в ходе написания - и в читателе начинает течь ответная мысль.
Вобщем-то это вид магии (гипноза!) - ибо читатель вполне может сформироваться/перевоплотиться в некую иную личность.
Чтение - как допущение преображенности себя - писателем.
А читая Аверинцева - ощущаешь себя скорее посетителем семинара - а не неведомым собеседником.
Что кстати неплохо.
P.S. можно сказать - неэротично - если под Эросом понимать включение другого человека в свой процесс творчества.
Лектор - он чаще всего дистанцирован - невозможно аудиторию включить в свою жизнь - особливо если лектор - популярен, а вот творения Флоренского, например, или Розанова - были писаны именно в общении - где судьбы переплетались - обращаясь к некой единой цели.
На местный источник
Jun. 6th, 2005 11:25 pmзавязана жизнь местного дурачка - паренек больной чем-то типа олигофрении (не знаю что точно).
Он обеспечивает родниковой водой свой подъезд - возит её в коляске каждый день - как-то помогает приходящим к источнику - и общается с каждым встречным-поперечным. Сегодня кажется объяснял про причины того почему вчера был без своей коляски - но я не шибко понял.
Этакая вот включенность в социум - через родник.
А в мегаполисе (западном скорее) - если нет такой вот сборной географической точки - типа как набережная или ещё что - как-то все складывается к тому - что богатые к богатым, бедные к бедным, дураки к дуракам, сироты к сиротам, умные к умным, студенты к студентам - строгая дифференциация - и социальная и географическая (все по своим гетто).
Страсть к различению - и к библиотекарской каталогизации - зачастую люди образования подвержены - типа как на физтехе помнится группу из "крутых" образовали - где как говорят - была дикая грызня впоследствии.
Выделить принцип - возрастной или вот балльный (полученный на олимпиаде) - и по этому искуственному принципу сформировать что-то.
В культуре всегда выделяются некие процессы и даётся им направленность - но в культуре которая растет - видно это как-то естественно происходит - по нерационализированным принципам. А потом наитие - заменяется схемой - которой дОлжно соответствовать.
Он обеспечивает родниковой водой свой подъезд - возит её в коляске каждый день - как-то помогает приходящим к источнику - и общается с каждым встречным-поперечным. Сегодня кажется объяснял про причины того почему вчера был без своей коляски - но я не шибко понял.
Этакая вот включенность в социум - через родник.
А в мегаполисе (западном скорее) - если нет такой вот сборной географической точки - типа как набережная или ещё что - как-то все складывается к тому - что богатые к богатым, бедные к бедным, дураки к дуракам, сироты к сиротам, умные к умным, студенты к студентам - строгая дифференциация - и социальная и географическая (все по своим гетто).
Страсть к различению - и к библиотекарской каталогизации - зачастую люди образования подвержены - типа как на физтехе помнится группу из "крутых" образовали - где как говорят - была дикая грызня впоследствии.
Выделить принцип - возрастной или вот балльный (полученный на олимпиаде) - и по этому искуственному принципу сформировать что-то.
В культуре всегда выделяются некие процессы и даётся им направленность - но в культуре которая растет - видно это как-то естественно происходит - по нерационализированным принципам. А потом наитие - заменяется схемой - которой дОлжно соответствовать.
На местный источник
Jun. 6th, 2005 11:25 pmзавязана жизнь местного дурачка - паренек больной чем-то типа олигофрении (не знаю что точно).
Он обеспечивает родниковой водой свой подъезд - возит её в коляске каждый день - как-то помогает приходящим к источнику - и общается с каждым встречным-поперечным. Сегодня кажется объяснял про причины того почему вчера был без своей коляски - но я не шибко понял.
Этакая вот включенность в социум - через родник.
А в мегаполисе (западном скорее) - если нет такой вот сборной географической точки - типа как набережная или ещё что - как-то все складывается к тому - что богатые к богатым, бедные к бедным, дураки к дуракам, сироты к сиротам, умные к умным, студенты к студентам - строгая дифференциация - и социальная и географическая (все по своим гетто).
Страсть к различению - и к библиотекарской каталогизации - зачастую люди образования подвержены - типа как на физтехе помнится группу из "крутых" образовали - где как говорят - была дикая грызня впоследствии.
Выделить принцип - возрастной или вот балльный (полученный на олимпиаде) - и по этому искуственному принципу сформировать что-то.
В культуре всегда выделяются некие процессы и даётся им направленность - но в культуре которая растет - видно это как-то естественно происходит - по нерационализированным принципам. А потом наитие - заменяется схемой - которой дОлжно соответствовать.
Он обеспечивает родниковой водой свой подъезд - возит её в коляске каждый день - как-то помогает приходящим к источнику - и общается с каждым встречным-поперечным. Сегодня кажется объяснял про причины того почему вчера был без своей коляски - но я не шибко понял.
Этакая вот включенность в социум - через родник.
А в мегаполисе (западном скорее) - если нет такой вот сборной географической точки - типа как набережная или ещё что - как-то все складывается к тому - что богатые к богатым, бедные к бедным, дураки к дуракам, сироты к сиротам, умные к умным, студенты к студентам - строгая дифференциация - и социальная и географическая (все по своим гетто).
Страсть к различению - и к библиотекарской каталогизации - зачастую люди образования подвержены - типа как на физтехе помнится группу из "крутых" образовали - где как говорят - была дикая грызня впоследствии.
Выделить принцип - возрастной или вот балльный (полученный на олимпиаде) - и по этому искуственному принципу сформировать что-то.
В культуре всегда выделяются некие процессы и даётся им направленность - но в культуре которая растет - видно это как-то естественно происходит - по нерационализированным принципам. А потом наитие - заменяется схемой - которой дОлжно соответствовать.