2005-07-10

aleatorius: (Default)
2005-07-10 12:41 am

О - да -

"Недаром по-русски не говорят: «Я завтра не приду на работу». Как бы вы сказали?

Меня завтра не будет?

Меня завтра не будет! Я не субъект этого высказывания. Меня – не будет! Силами неизвестно какого космоса или этоса. Я даже за это ответственности не несу. Это наблюдение сделала Анна Вержбицка, знаменитая лингвистка-полька, живущая в Австралии. "

http://www.polit.ru/culture/2005/07/07/zholkovskiint.html
(via "старшой" что в комментариях у http://npj.ru/atorin )

Кстати книга Вержбицкой действительно очень занятная - пролистывал как-то.
aleatorius: (Default)
2005-07-10 12:41 am

О - да -

"Недаром по-русски не говорят: «Я завтра не приду на работу». Как бы вы сказали?

Меня завтра не будет?

Меня завтра не будет! Я не субъект этого высказывания. Меня – не будет! Силами неизвестно какого космоса или этоса. Я даже за это ответственности не несу. Это наблюдение сделала Анна Вержбицка, знаменитая лингвистка-полька, живущая в Австралии. "

http://www.polit.ru/culture/2005/07/07/zholkovskiint.html
(via "старшой" что в комментариях у http://npj.ru/atorin )

Кстати книга Вержбицкой действительно очень занятная - пролистывал как-то.
aleatorius: (Default)
2005-07-10 04:33 pm

Интервью

с Ле Пеном
"Франция — это не просто сеть супермаркетов, производственная статистика и внешнеторговый баланс. Это — нация, то есть люди и территория, на которой они живут более двух тысяч лет. Это, как поэтично сказал Шарль Моррас, «пейзажи, поля, дома, гробницы и алтари; это — живые люди: отец, мать, дети, которые играют в саду, крестьяне, которые собирают пшеницу, садовники, которые подстригают розы, торговцы, артисты, рабочие, солдаты. И в мире нет ничего более конкретного!»"
Read more... )
via [livejournal.com profile] labazov
aleatorius: (Default)
2005-07-10 04:33 pm

Интервью

с Ле Пеном
"Франция — это не просто сеть супермаркетов, производственная статистика и внешнеторговый баланс. Это — нация, то есть люди и территория, на которой они живут более двух тысяч лет. Это, как поэтично сказал Шарль Моррас, «пейзажи, поля, дома, гробницы и алтари; это — живые люди: отец, мать, дети, которые играют в саду, крестьяне, которые собирают пшеницу, садовники, которые подстригают розы, торговцы, артисты, рабочие, солдаты. И в мире нет ничего более конкретного!»"
Read more... )
via [livejournal.com profile] labazov
aleatorius: (Default)
2005-07-10 07:55 pm

"Вот так чудо - нежный граф - превратился в книжный шкаф".

А вообще большая культура давит - вон в книжном шкафу скока книг стоит - прочитаешь типа - и приобщишься.

Стремление интеля - жить так - чтобы быть замеченным Большой Культурой и стать книжкой на стеллаже.

Что означает приобщение языку Большой Культуры с детства.

Интель боится/презирает быдла, которое в рабстве у Масс-Медия - внебрачной дитятки Большой Культуры.

Какое рабство престижнее - вот вопрос интеля. В результате интель путается в сложных родственных отношениях Большой Культуры и Масс-Медия, посредника бьет как та - так и эта.

Вобщем ощущение - что более всего хочется такого слова - которое вмещает твой масштаб - масштаб твоей маленькой жизни - которое можно сказать близкому - а не выбивать на камне. Этакое осознание своей речи - как речи смертного - а не бумажного божка.
aleatorius: (Default)
2005-07-10 07:55 pm

"Вот так чудо - нежный граф - превратился в книжный шкаф".

А вообще большая культура давит - вон в книжном шкафу скока книг стоит - прочитаешь типа - и приобщишься.

Стремление интеля - жить так - чтобы быть замеченным Большой Культурой и стать книжкой на стеллаже.

Что означает приобщение языку Большой Культуры с детства.

Интель боится/презирает быдла, которое в рабстве у Масс-Медия - внебрачной дитятки Большой Культуры.

Какое рабство престижнее - вот вопрос интеля. В результате интель путается в сложных родственных отношениях Большой Культуры и Масс-Медия, посредника бьет как та - так и эта.

Вобщем ощущение - что более всего хочется такого слова - которое вмещает твой масштаб - масштаб твоей маленькой жизни - которое можно сказать близкому - а не выбивать на камне. Этакое осознание своей речи - как речи смертного - а не бумажного божка.