Дистанция.

Чем фольклер замечателен - так это тем, что ты вполне чуешь возможность свою - потенциально - встроиться в общее песнопение.

А пение профессиональное - оперное - не предполагает того, чтобы слушатель встроился когда-либо - между слушателем и поющим - непроходимая дистанция хотя бы в годы подготовки певца.

В этом и католичность - для католика всегда есть непреодолимость дистанции между различными слоями церковной иерархии - т.е. прихожанин должен воспринимать что-то как абсолютно недостижимое - которому лишь дОлжно подчиниться. Эту дистанцию и устанавливают через искусство - типа подавляющей мощи звука органа, поднебесного строения храма - или профессионального певца.

Причастность католика Церкви - через подчинение - а не через понимание. ( Кстати русские западники причастны Западу - через подчинение - ибо что они понимают в Западе - всегда большой вопрос).

В православии же - хотя и можно обнаружить те же выделенности слоев иерархии - но тем не менее причастность строится на понимании - т.е. слыша хор - ты чуешь не только дистанцию - но и возможность петь вместе. Т.е. ты чего-то - да понимаешь - даже чуя дистанцию - все равно интуицию имеешь.

Мне понравилось что поляк-католик Пендерецкий явно сей факт прочувствовал - в своей "Утрени" (этакая музыкальная интерпретация православной службы) - там взаимодействие хоров (3-4-х?) строилось взаимопроницаемо - соборно.

Дистанция.

Чем фольклер замечателен - так это тем, что ты вполне чуешь возможность свою - потенциально - встроиться в общее песнопение.

А пение профессиональное - оперное - не предполагает того, чтобы слушатель встроился когда-либо - между слушателем и поющим - непроходимая дистанция хотя бы в годы подготовки певца.

В этом и католичность - для католика всегда есть непреодолимость дистанции между различными слоями церковной иерархии - т.е. прихожанин должен воспринимать что-то как абсолютно недостижимое - которому лишь дОлжно подчиниться. Эту дистанцию и устанавливают через искусство - типа подавляющей мощи звука органа, поднебесного строения храма - или профессионального певца.

Причастность католика Церкви - через подчинение - а не через понимание. ( Кстати русские западники причастны Западу - через подчинение - ибо что они понимают в Западе - всегда большой вопрос).

В православии же - хотя и можно обнаружить те же выделенности слоев иерархии - но тем не менее причастность строится на понимании - т.е. слыша хор - ты чуешь не только дистанцию - но и возможность петь вместе. Т.е. ты чего-то - да понимаешь - даже чуя дистанцию - все равно интуицию имеешь.

Мне понравилось что поляк-католик Пендерецкий явно сей факт прочувствовал - в своей "Утрени" (этакая музыкальная интерпретация православной службы) - там взаимодействие хоров (3-4-х?) строилось взаимопроницаемо - соборно.

Про слезинку ребенка.

Грехопадение - это разведение понятий мiра и справедливости в разные категории.

Поэтому нельзя сказать что мiр несправедлив или справедлив. Но живя в мiру - как человеку думать о справедливости?

Справедливость - вне мiра - но через человека возможно действие справедливости в мiру.

Про слезинку ребенка.

Грехопадение - это разведение понятий мiра и справедливости в разные категории.

Поэтому нельзя сказать что мiр несправедлив или справедлив. Но живя в мiру - как человеку думать о справедливости?

Справедливость - вне мiра - но через человека возможно действие справедливости в мiру.

Изречения И.Е. Тамма -

"При этом Игорь Евгеньевич неоднократно говорил мне о том, что изобретая различные модели взаимодействий, мы навязываем природе наш собственный «человеческий» язык. Но природа не понимает нашего языка, и диалога не получается. «Поэтому наша первейшая задача, – говорил Тамм, – научиться "слушать" природу, чтобы понять ее язык». Но где он этот язык? В чем? Он в законах. В законе Ньютона, в уравнениях Максвелла, в евклидовой геометрии, в законах квантовой механики. Все эти законы «написаны» на некотором едином языке."

"Игорь Евгеньевич неоднократно говорил мне: «Если Вы хотите стать настоящим физиком, а не высококвалифицированным ремесленником, Вы не должны исключать возможности существования иных форм реальности, отличных от формы существования материальной действительности. Вы должны читать и внимательно изучать авторов, не входящих в список обязательной литературы предлагаемый официальной философией». "
http://www.nsu.ru/classics/tfs/interest1.htm
via science_freaks

Изречения И.Е. Тамма -

"При этом Игорь Евгеньевич неоднократно говорил мне о том, что изобретая различные модели взаимодействий, мы навязываем природе наш собственный «человеческий» язык. Но природа не понимает нашего языка, и диалога не получается. «Поэтому наша первейшая задача, – говорил Тамм, – научиться "слушать" природу, чтобы понять ее язык». Но где он этот язык? В чем? Он в законах. В законе Ньютона, в уравнениях Максвелла, в евклидовой геометрии, в законах квантовой механики. Все эти законы «написаны» на некотором едином языке."

"Игорь Евгеньевич неоднократно говорил мне: «Если Вы хотите стать настоящим физиком, а не высококвалифицированным ремесленником, Вы не должны исключать возможности существования иных форм реальности, отличных от формы существования материальной действительности. Вы должны читать и внимательно изучать авторов, не входящих в список обязательной литературы предлагаемый официальной философией». "
http://www.nsu.ru/classics/tfs/interest1.htm
via science_freaks

Цитируется Хаксли у

ritovita -
""Так А?. Хаксли (а также Jean Wal), рассматривая этого человека, также говорил о "восходящем самопреодолении" (автотрансценденции) и "нисходящем самопреодолении", добавляя к этому третье направление, которое он назвал "боковым" или "горизонтальным самопреодолением".( Read more... )

Цитируется Хаксли у

ritovita -
""Так А?. Хаксли (а также Jean Wal), рассматривая этого человека, также говорил о "восходящем самопреодолении" (автотрансценденции) и "нисходящем самопреодолении", добавляя к этому третье направление, которое он назвал "боковым" или "горизонтальным самопреодолением".( Read more... )