Впечатляющий образ -

"Там я вижу моих прихожан, перед рядами которых стоит Дима Мирошников, в двойном лице -- он сам взрослый и он же -- маленький ребенок, которого взрослый Дима держит за плечи.
Когда я зову прихожан на помощь, никто не отзывается, но от их группы отделяется Дима и ведет за руку самого себя-младенца, входит в храм и погружается в этот страшный вихрь."
http://www.livejournal.com/users/priest_dimitriy/329316.html

Впечатляющий образ -

"Там я вижу моих прихожан, перед рядами которых стоит Дима Мирошников, в двойном лице -- он сам взрослый и он же -- маленький ребенок, которого взрослый Дима держит за плечи.
Когда я зову прихожан на помощь, никто не отзывается, но от их группы отделяется Дима и ведет за руку самого себя-младенца, входит в храм и погружается в этот страшный вихрь."
http://www.livejournal.com/users/priest_dimitriy/329316.html

Несвобода от сюжета.

Культура - почти всякая - полна сюжетами. Ну там почитаешь Набокова - сюжет один, почитаешь там о знаменитом человеке - еще сюжет и много много таких сюжетов крутится.
Отсюда возникает ощущение - что только та жизнь достойна - которая как бы выписывается как занимательный сюжет.

Или нет - вот скорее так - есть сюжеты интересные - и есть сюжеты банальные.

Ну там любовь девушки и юноши - если не сопровождается какими то дикими коллизиями - сюжет неинтересный ведь? Т.е. такие влюбленные как бы впадают в некоторую сюжетную пустоту?

Или вообще - происходит с тобою нечто - какие то ситуции - которых сюжетов не найдешь в книжке - и гложет мысль - а не вываливаешься ли с таким вот неописанным сюжетом в пустоту?

Вот ведь в чем глюк тут - литература - это фильтр - какие сюжеты она посчитает реальными - а какие-то нет. Вот человек и может спрыгнуть с того сюжета - который может и составляет суть его жизни. Или не суть - а синтаксис - который обрамляет смысл его жизни. Наполненость. Любовь двоих - вроде как "банальна" (ну что такое двое да двое - вот если бы трое, а то и чеееетверо, или вообще толпа...) - цифра 2 - вроде как синтаксис как у всех - но ведь отличает что-то каждого человека, рождаемого столь обычным способом в жизнь?

Или вот еще какой глюк - сейчас интересность - это разнообразность конечно же - т.е. интересно то - что даёт новую информацию типа. Т.е. если о чем то можно долго словоблудить - то это значит интересно.

Чем изощреннее сюжетность - тем интереснее.

Получается - мы живем во времена дикой запротоколированности - между строк уже ничего не читается.

Несвобода от сюжета.

Культура - почти всякая - полна сюжетами. Ну там почитаешь Набокова - сюжет один, почитаешь там о знаменитом человеке - еще сюжет и много много таких сюжетов крутится.
Отсюда возникает ощущение - что только та жизнь достойна - которая как бы выписывается как занимательный сюжет.

Или нет - вот скорее так - есть сюжеты интересные - и есть сюжеты банальные.

Ну там любовь девушки и юноши - если не сопровождается какими то дикими коллизиями - сюжет неинтересный ведь? Т.е. такие влюбленные как бы впадают в некоторую сюжетную пустоту?

Или вообще - происходит с тобою нечто - какие то ситуции - которых сюжетов не найдешь в книжке - и гложет мысль - а не вываливаешься ли с таким вот неописанным сюжетом в пустоту?

Вот ведь в чем глюк тут - литература - это фильтр - какие сюжеты она посчитает реальными - а какие-то нет. Вот человек и может спрыгнуть с того сюжета - который может и составляет суть его жизни. Или не суть - а синтаксис - который обрамляет смысл его жизни. Наполненость. Любовь двоих - вроде как "банальна" (ну что такое двое да двое - вот если бы трое, а то и чеееетверо, или вообще толпа...) - цифра 2 - вроде как синтаксис как у всех - но ведь отличает что-то каждого человека, рождаемого столь обычным способом в жизнь?

Или вот еще какой глюк - сейчас интересность - это разнообразность конечно же - т.е. интересно то - что даёт новую информацию типа. Т.е. если о чем то можно долго словоблудить - то это значит интересно.

Чем изощреннее сюжетность - тем интереснее.

Получается - мы живем во времена дикой запротоколированности - между строк уже ничего не читается.

Внесюжетное пространство.

Вот подумалось - а где спастись от сюжета? И кстати понял - конечно же в Боге.
Ведь посмотрите - у западного человека куча фиксированности - кредитная история там - CV - и прочая. Что подозрительно однако.
Ибо вот известно - в культуре христианской - что ведь через покаяние - зачастую идет забвение сюжета. Переменить себя - зачастую предать забвению некий сюжет - отказ от сюжета. В то время как "напоминание" сюжета- может возвернуть к сюжету - как курильщика - к курению.

И на самом деле - ведь это очень уникально - что в культуре (православной) - присутствовал факт прощения.
этакое пространство - где люди оставляли грехи - и прощали грехи других. Т.е. - добровольно были согласны - ввиду Всевидящего - предать забвению что-то.

И это очень нетривиально.

Есть тактильный пример - вот я часто наблюдал существенную разницу в поведении людей - если у них есть семья - которая поддержит - и если за человеком никто не стоит.
Как мне думается - в том месте где ты вырос - если там тебя любят - то там воспринимаем завсегда вне сюжета. Т.е. приходя в дом - ты попадаешь только в контекст семейной истории.
В то время тот - кому идти некуда - получается никем вне какого-то сюжета - не воспринимаем.

Любовь - как вне-сюжетное пространство.

И что это означает? А то - что человеку легко переменить себя - и переменить сюжет - ибо есть третье место - как семейный очаг - где ты вне сюжета - и откуда окинув взором свои пути - можно понять - что путь можно и сменить.

А я часто наблюдал - когда человек "бездомный" - как бы попадал в рабство к "сюжетам" - ибо не имея "колыбели" - каждый сюжет воспринимался как всё пространство. И это очень сложная ситуация на мой взгляд.

Отрицатели Бога - как я часто наблюдал - зачастую и отрицатели сюжетов вне сюжетов.
Вроде бы отрицатель - это такой вот злобный деконструктор - но ! который не способен декоструировать свои собственные штампы - за которые держится всеми конечностями.
А ведь отрицание единственности и доминирования земного сюжета - даёт свободу от всяких новомодных и старомодных сюжетов - что даёт возможность прожить свой собственный сюжет - в которым ты сообшаешься не с модой - а с Богом, близкими, и людьми твоего "карраса" (у Воннегута я словечко тырнул).

Внесюжетное пространство.

Вот подумалось - а где спастись от сюжета? И кстати понял - конечно же в Боге.
Ведь посмотрите - у западного человека куча фиксированности - кредитная история там - CV - и прочая. Что подозрительно однако.
Ибо вот известно - в культуре христианской - что ведь через покаяние - зачастую идет забвение сюжета. Переменить себя - зачастую предать забвению некий сюжет - отказ от сюжета. В то время как "напоминание" сюжета- может возвернуть к сюжету - как курильщика - к курению.

И на самом деле - ведь это очень уникально - что в культуре (православной) - присутствовал факт прощения.
этакое пространство - где люди оставляли грехи - и прощали грехи других. Т.е. - добровольно были согласны - ввиду Всевидящего - предать забвению что-то.

И это очень нетривиально.

Есть тактильный пример - вот я часто наблюдал существенную разницу в поведении людей - если у них есть семья - которая поддержит - и если за человеком никто не стоит.
Как мне думается - в том месте где ты вырос - если там тебя любят - то там воспринимаем завсегда вне сюжета. Т.е. приходя в дом - ты попадаешь только в контекст семейной истории.
В то время тот - кому идти некуда - получается никем вне какого-то сюжета - не воспринимаем.

Любовь - как вне-сюжетное пространство.

И что это означает? А то - что человеку легко переменить себя - и переменить сюжет - ибо есть третье место - как семейный очаг - где ты вне сюжета - и откуда окинув взором свои пути - можно понять - что путь можно и сменить.

А я часто наблюдал - когда человек "бездомный" - как бы попадал в рабство к "сюжетам" - ибо не имея "колыбели" - каждый сюжет воспринимался как всё пространство. И это очень сложная ситуация на мой взгляд.

Отрицатели Бога - как я часто наблюдал - зачастую и отрицатели сюжетов вне сюжетов.
Вроде бы отрицатель - это такой вот злобный деконструктор - но ! который не способен декоструировать свои собственные штампы - за которые держится всеми конечностями.
А ведь отрицание единственности и доминирования земного сюжета - даёт свободу от всяких новомодных и старомодных сюжетов - что даёт возможность прожить свой собственный сюжет - в которым ты сообшаешься не с модой - а с Богом, близкими, и людьми твоего "карраса" (у Воннегута я словечко тырнул).

Забвение сюжетов - это черта не только христианской культуры

конечно - скажем в мифах момент очищения-забвения часто присутствует. Ну как например - ткут богини судьбы ткань судьбы - человек умирает - ткань моют - и потом шьётся одеяние душе. Что-то ведь смоется!
Очишение огнем, водою - т.е. какя-то выборочность в том, что нужно человеку после смерти - а что не нужно.
Что нужно держать в памяти - а что не нужно.
"Кто старое помянет - тому глаз вон".

Сейчас - тем что помнить а чего не помнить сам человек не распоряжается - за него это делают - масс медия и так далее. Культуры памяти - и действия с памятью как таковой сейчас нету. И думаю это не останется без последствий.

Забвение сюжетов - это черта не только христианской культуры

конечно - скажем в мифах момент очищения-забвения часто присутствует. Ну как например - ткут богини судьбы ткань судьбы - человек умирает - ткань моют - и потом шьётся одеяние душе. Что-то ведь смоется!
Очишение огнем, водою - т.е. какя-то выборочность в том, что нужно человеку после смерти - а что не нужно.
Что нужно держать в памяти - а что не нужно.
"Кто старое помянет - тому глаз вон".

Сейчас - тем что помнить а чего не помнить сам человек не распоряжается - за него это делают - масс медия и так далее. Культуры памяти - и действия с памятью как таковой сейчас нету. И думаю это не останется без последствий.