Общее место у атеистов -

это полагание что христианство - означает покорство. Т.е. тебе говорят что это так и так - и человек типа пассивно соглашается.
Ну может они судят по каким-то им знакомым случаем - но должен сказать что не думаю что это так.

Наличие зла - означает что человек может быть обманут - и принять заурядного беса - за проявление божественной воли - не есть хорошо. Т.е. брак души с нечистой - ведет к жутким последствиям. Т.е. для христианина характерно вопрошание - т.е. он должен как-то понять - что идет от Бога - а что козни нечистой.

Более того - вопрошание означает- что то явление коорое вопрошается - должно ответствовать. Т.е. Бог должен доказать человеку - что Он и есть Бог. Фома неверующий - как раз этот случай - когда человек должен ну уж точно увериться в том что пред ним Бог.

Это не слепой выбор - а всегда "вызов" - как Иов - вызывает Бога на суд.

Судный день - не как наказание - а как прояснение - бой за выявление правды. Даже битвы раньше случались только днем - ибо бьются воины - когда небеса видят их - дабы истина выяснилась в битве.

Покорность тут иного свойства - нежели полагается людьми сторонними.

Общее место у атеистов -

это полагание что христианство - означает покорство. Т.е. тебе говорят что это так и так - и человек типа пассивно соглашается.
Ну может они судят по каким-то им знакомым случаем - но должен сказать что не думаю что это так.

Наличие зла - означает что человек может быть обманут - и принять заурядного беса - за проявление божественной воли - не есть хорошо. Т.е. брак души с нечистой - ведет к жутким последствиям. Т.е. для христианина характерно вопрошание - т.е. он должен как-то понять - что идет от Бога - а что козни нечистой.

Более того - вопрошание означает- что то явление коорое вопрошается - должно ответствовать. Т.е. Бог должен доказать человеку - что Он и есть Бог. Фома неверующий - как раз этот случай - когда человек должен ну уж точно увериться в том что пред ним Бог.

Это не слепой выбор - а всегда "вызов" - как Иов - вызывает Бога на суд.

Судный день - не как наказание - а как прояснение - бой за выявление правды. Даже битвы раньше случались только днем - ибо бьются воины - когда небеса видят их - дабы истина выяснилась в битве.

Покорность тут иного свойства - нежели полагается людьми сторонними.