(no subject)

Бог определяет вопрошание,
вопрошание и адресность.

в адресности - есть направленность.

важно то - что не на всякий вопрос - получаем ответ. есть пустые вопросы - есть заведомо ложные и уводящие с пути.

т.е. вопрос должен быть уже хорошим дабы был дан ответ.

Наука - и путь науки - это тоже вопрошание. В этом смысле у науки есть религиозный оттенок - движение по путям полученных ответов - и задаваемых вопросов - и ученый - на чьи вопросы был дан ответ - уже отчасти религозен, его адресность иная - чем у адепта религии.

не религиозны скорее те - которые движутся не вопросами - а уже полученными схемами. Они не адресуют в неведомое вопрос - они сидят на готовых ответах - им уже все дано - и как-то вопросами не задаются.

Это я к вчерашнему обсуждению -
http://ivanov-petrov.livejournal.com/474258.html

есть задающиеся вопросами (не важно верующие или атеисты) - и есть следущие путями пробитыми. Последние - движутся телом - явным - сложившимся синтаксисом.

(no subject)

Бог определяет вопрошание,
вопрошание и адресность.

в адресности - есть направленность.

важно то - что не на всякий вопрос - получаем ответ. есть пустые вопросы - есть заведомо ложные и уводящие с пути.

т.е. вопрос должен быть уже хорошим дабы был дан ответ.

Наука - и путь науки - это тоже вопрошание. В этом смысле у науки есть религиозный оттенок - движение по путям полученных ответов - и задаваемых вопросов - и ученый - на чьи вопросы был дан ответ - уже отчасти религозен, его адресность иная - чем у адепта религии.

не религиозны скорее те - которые движутся не вопросами - а уже полученными схемами. Они не адресуют в неведомое вопрос - они сидят на готовых ответах - им уже все дано - и как-то вопросами не задаются.

Это я к вчерашнему обсуждению -
http://ivanov-petrov.livejournal.com/474258.html

есть задающиеся вопросами (не важно верующие или атеисты) - и есть следущие путями пробитыми. Последние - движутся телом - явным - сложившимся синтаксисом.

(no subject)

хмм - до года вроде как каждый месяц
день рождения - вот сегодня дочке месяц исполнился.

(no subject)

хмм - до года вроде как каждый месяц
день рождения - вот сегодня дочке месяц исполнился.

(no subject)

кстати жж явно достиг точки насыщения -
раньше - если отметишься с коментарием в каком-нибудь людном месте -
приходили новые френды - сейчас уже нет. да и сам особо не интересуешься остальными комментаторами. а раньше бы прокликал.

я думаю тут просто - если есть круг вопросов - то зачастую важно напоминание о вопросе.
эгоистическая компонента - сам себе решатель. и тут как бы ситуация такая - "зачем ему книга - у него уже есть одна"

но конечно ситуация меняется - если ощущаешь как может перемениться ход мысли в зависимости от собеседника - но для этого нужно более долгое время.

(no subject)

кстати жж явно достиг точки насыщения -
раньше - если отметишься с коментарием в каком-нибудь людном месте -
приходили новые френды - сейчас уже нет. да и сам особо не интересуешься остальными комментаторами. а раньше бы прокликал.

я думаю тут просто - если есть круг вопросов - то зачастую важно напоминание о вопросе.
эгоистическая компонента - сам себе решатель. и тут как бы ситуация такая - "зачем ему книга - у него уже есть одна"

но конечно ситуация меняется - если ощущаешь как может перемениться ход мысли в зависимости от собеседника - но для этого нужно более долгое время.

(no subject)

вера - есть выбор направленности вопросов -
и ожидания на них ответов.

и вопрос горячей веры - это напряжение вопрошания. если человек пришел и успокоился с "ответами" - которые дает затвердевшая культура вокруг вопросов - то это не горячая вера - а теплохладная. инерция уже данных ответов.

но ответы редко окончательны - и упокоится в нх невозможно. отсюда получается сочетание неудовлетворения - от вопроса - и радости от постоянного отклика.

состояние балансирования между пониманием и непониманием.

(no subject)

вера - есть выбор направленности вопросов -
и ожидания на них ответов.

и вопрос горячей веры - это напряжение вопрошания. если человек пришел и успокоился с "ответами" - которые дает затвердевшая культура вокруг вопросов - то это не горячая вера - а теплохладная. инерция уже данных ответов.

но ответы редко окончательны - и упокоится в нх невозможно. отсюда получается сочетание неудовлетворения - от вопроса - и радости от постоянного отклика.

состояние балансирования между пониманием и непониманием.

(no subject)

вера - содружество по вопросу,
когда как фарисейство - содружество по сложившимся ответам.

поэтому сейчас наукоцентричные товарищи - чаще всего фарисеи - и потрясают перед носом свиетельствами работающей техно-цивилизации - блю-тузом каким-нибудь.
вряд ли они похожи на тех - кто задваясь вопросами - эту самую цивилизацию создавал.

(no subject)

вера - содружество по вопросу,
когда как фарисейство - содружество по сложившимся ответам.

поэтому сейчас наукоцентричные товарищи - чаще всего фарисеи - и потрясают перед носом свиетельствами работающей техно-цивилизации - блю-тузом каким-нибудь.
вряд ли они похожи на тех - кто задваясь вопросами - эту самую цивилизацию создавал.