(no subject)

сейчас ведь война - причем такая где человек поставлен в кафкианскую ситуацию - враг его без-лик.
и в войне с безликим - теряешь лик. поединок - где личность на личность - концентрирует, а где враг безлик - бесы - то и сам потеряешь лик.

война масс - война против массы - не облагораживает- наоборот. не борьба с бесами - чье имя легион - поднимает монаха - а Бог поднимает. бесы лишь мешают.

война как поединок - языческое что-то - но в поединке есть личностное, может поэтому язычество может быть красивым?

(no subject)

сейчас ведь война - причем такая где человек поставлен в кафкианскую ситуацию - враг его без-лик.
и в войне с безликим - теряешь лик. поединок - где личность на личность - концентрирует, а где враг безлик - бесы - то и сам потеряешь лик.

война масс - война против массы - не облагораживает- наоборот. не борьба с бесами - чье имя легион - поднимает монаха - а Бог поднимает. бесы лишь мешают.

война как поединок - языческое что-то - но в поединке есть личностное, может поэтому язычество может быть красивым?

(no subject)

решительно мне сегодня важное понялось, очень очень очень - давно блуждаю.
тут кстати и мостик таится - между язычеством и христианством.

http://aleatorius.livejournal.com/661425.html
http://aleatorius.livejournal.com/661604.html

(no subject)

решительно мне сегодня важное понялось, очень очень очень - давно блуждаю.
тут кстати и мостик таится - между язычеством и христианством.

http://aleatorius.livejournal.com/661425.html
http://aleatorius.livejournal.com/661604.html

***

посредством языческого бога - человек вторгался в реальность,
а через Христа - человек уходит из реальности, разламывает ее.

наука - скорее языческая отрасль - вторжение в реальность на полных парах - но без выхода за ее пределы. более того - это установка пределов. таран - превратился в жилище.

***

языческий бог - не только определяет пути вторжения в реальнось - но и установку постоянного канала связи с ней.
поэтому языческие божества хитры - и их должно заставлять блюсти договор.

языческий бог - это противник - но борьба с которым концентрирует услилия - и заставляет группу людей противостоять личностно - на вызов личности.

***

выбор друзей и выбор врагов - ведь и это опредляет путь развития личности?

религии - пути взаимодействия - ссоры, дружбы, войны - с реальностью (реальностями).

крепость человека концентрированного - активным взаимодействием.

***

посредством языческого бога - человек вторгался в реальность,
а через Христа - человек уходит из реальности, разламывает ее.

наука - скорее языческая отрасль - вторжение в реальность на полных парах - но без выхода за ее пределы. более того - это установка пределов. таран - превратился в жилище.

***

языческий бог - не только определяет пути вторжения в реальнось - но и установку постоянного канала связи с ней.
поэтому языческие божества хитры - и их должно заставлять блюсти договор.

языческий бог - это противник - но борьба с которым концентрирует услилия - и заставляет группу людей противостоять личностно - на вызов личности.

***

выбор друзей и выбор врагов - ведь и это опредляет путь развития личности?

религии - пути взаимодействия - ссоры, дружбы, войны - с реальностью (реальностями).

крепость человека концентрированного - активным взаимодействием.