порнофилософичное от Пришвина:

Н. Т. В-а:

первое знакомство было, как встреча нежно любящих родных. Потом, разойдясь на несколько дней, он думал о ней часто, и радость встречи стала выделяться, вспоминаться, как сладостное чувство. И когда они встретились снова, то ему уже было неловко, чуть-чуть боязно, чуть-чуть стыдно. Значит за эти дни, хотя он и не «смотрел на нее с вожделением», а только выделял сладость встречи, он «уже прелюбодействовал с ней в сердце своем». «В сердце», значит, отдельно от нее и весь грех (отчего боязнь и стыд), что не с ней, а один (потихоньку один выпивал ее сладость). Но если бы в коротком чувстве шло до конца, то не было бы вожделения и греха, или сразу в ответ получить такое же чувство. Может быть, вся поэзия есть отдельно от нее выпиваемый поэтом напиток. 1-й пример: Блок и Любовь Дмитриевна. (Разумник говорил со слов матери Блока, что они не соединялись, любя друг друга; кончилось, что она ушла с арлекином, а у него Прекрасная Дама обернулась в проститутку).



2-й пример: Ремизов и Серафима Павловна. 3-й – я. Вообще надо заняться и пересмотреть природу всех крупных поэтов с «точки зрения»: обязательна ли для творчества поэтически выпиваемая женщина и что она непременно одна, или может быть много. Видимость множества женщин (как у Пушкина) совершенно ничего не говорит. В этих «любвях» есть свой кульминационный пункт («Единственная»).

N.B. Встречи (совокупления) с Прекрасной Дамой у Блока, видимо, не произошло, а Ремизов ухитрился от Прекр. Дамы получить даже ребенка, которого, конечно, бросил и тем восстановил Прекрасную даму (детей от Пр. Д. иметь никому не дано).

В моем романе это и будет: 1) подкоп под «Прекрасную Даму» (т. е. выпивание ее про себя), 2)тот же возрожденный в природе человек соединяется с женщиной естественно, просто, безгрешно.

http://www.srcc.msu.su/uni-persona/site/authors/prishvin/pri-1927.htm

порнофилософичное от Пришвина:

Н. Т. В-а:

первое знакомство было, как встреча нежно любящих родных. Потом, разойдясь на несколько дней, он думал о ней часто, и радость встречи стала выделяться, вспоминаться, как сладостное чувство. И когда они встретились снова, то ему уже было неловко, чуть-чуть боязно, чуть-чуть стыдно. Значит за эти дни, хотя он и не «смотрел на нее с вожделением», а только выделял сладость встречи, он «уже прелюбодействовал с ней в сердце своем». «В сердце», значит, отдельно от нее и весь грех (отчего боязнь и стыд), что не с ней, а один (потихоньку один выпивал ее сладость). Но если бы в коротком чувстве шло до конца, то не было бы вожделения и греха, или сразу в ответ получить такое же чувство. Может быть, вся поэзия есть отдельно от нее выпиваемый поэтом напиток. 1-й пример: Блок и Любовь Дмитриевна. (Разумник говорил со слов матери Блока, что они не соединялись, любя друг друга; кончилось, что она ушла с арлекином, а у него Прекрасная Дама обернулась в проститутку).



2-й пример: Ремизов и Серафима Павловна. 3-й – я. Вообще надо заняться и пересмотреть природу всех крупных поэтов с «точки зрения»: обязательна ли для творчества поэтически выпиваемая женщина и что она непременно одна, или может быть много. Видимость множества женщин (как у Пушкина) совершенно ничего не говорит. В этих «любвях» есть свой кульминационный пункт («Единственная»).

N.B. Встречи (совокупления) с Прекрасной Дамой у Блока, видимо, не произошло, а Ремизов ухитрился от Прекр. Дамы получить даже ребенка, которого, конечно, бросил и тем восстановил Прекрасную даму (детей от Пр. Д. иметь никому не дано).

В моем романе это и будет: 1) подкоп под «Прекрасную Даму» (т. е. выпивание ее про себя), 2)тот же возрожденный в природе человек соединяется с женщиной естественно, просто, безгрешно.

http://www.srcc.msu.su/uni-persona/site/authors/prishvin/pri-1927.htm

(no subject)

в сущности все что меня волнует - это вопрос видимости, т.е. кому я виден а кому нет.

эгоистично, да.

если я запросто задвигаем в общении в небытие - то такое общение скорее мало полезно, проходит скорее по правилам "nothing personal", типа сошлись и разбежались.

а интересно когда сцепление личностей много больше чем текущие обстоятельства, такое общение вносит корреляцию и рифму на всю судьбу. долгая поэтика.

на самом деле такая глубинная рифма - сейчас редкость, и - думаю - отчасти поэтому человек цепляется за иные виды видимости, через карьеру, битву за научный приоритет, ношение айфонов и так далее, т.е. человек пытается через подручные средства смастачить себе видимость, само-ощутить, через взгляды другого.

читая финансовые новости даже ассоциация появилась - игра на фьючерсы (т.е. длиные ставки, как мне понялось) - удел крупных иргоков, всех же остальных рынок заставляет суетиться в режиме реального времени, раз - побежали продавать, рраз - покупать.

получается что длинная рифма (и родословная!) - это удел нынче господ, которые заправляют длинными тенденциями и сценариями, а холопам же позволяется пятничный секс со случайным человеком и бытие мобильной трудовой единицей, переезжать с места на место, т.е. житие быстрой жизнью.

такой быстрый человек находится все время в небытии, т.е. он виден как некая функция, сексуальная или рабочая (отсюда и культ бытия эффектным, дабы распознаться мгновенно), но так же быстро он и становится невидимым, если контекст расстворился.

всякие сайты типа одноклассников или фейсбуков - некоторый процесс супротив, т.е. социальные сети начинают давать некой длинной поэтике существовать, но тем не менее.

(no subject)

в сущности все что меня волнует - это вопрос видимости, т.е. кому я виден а кому нет.

эгоистично, да.

если я запросто задвигаем в общении в небытие - то такое общение скорее мало полезно, проходит скорее по правилам "nothing personal", типа сошлись и разбежались.

а интересно когда сцепление личностей много больше чем текущие обстоятельства, такое общение вносит корреляцию и рифму на всю судьбу. долгая поэтика.

на самом деле такая глубинная рифма - сейчас редкость, и - думаю - отчасти поэтому человек цепляется за иные виды видимости, через карьеру, битву за научный приоритет, ношение айфонов и так далее, т.е. человек пытается через подручные средства смастачить себе видимость, само-ощутить, через взгляды другого.

читая финансовые новости даже ассоциация появилась - игра на фьючерсы (т.е. длиные ставки, как мне понялось) - удел крупных иргоков, всех же остальных рынок заставляет суетиться в режиме реального времени, раз - побежали продавать, рраз - покупать.

получается что длинная рифма (и родословная!) - это удел нынче господ, которые заправляют длинными тенденциями и сценариями, а холопам же позволяется пятничный секс со случайным человеком и бытие мобильной трудовой единицей, переезжать с места на место, т.е. житие быстрой жизнью.

такой быстрый человек находится все время в небытии, т.е. он виден как некая функция, сексуальная или рабочая (отсюда и культ бытия эффектным, дабы распознаться мгновенно), но так же быстро он и становится невидимым, если контекст расстворился.

всякие сайты типа одноклассников или фейсбуков - некоторый процесс супротив, т.е. социальные сети начинают давать некой длинной поэтике существовать, но тем не менее.