(no subject)

Язычество - это увязка каких нибудь рифмованных событий (смена сезонов, или там пар гроза-молния и так далее) - с неким единым телом божества,
и тогда цепочка событий - это воплощение или действия божества в мире.

Получается любое событие - имеет своего хозяина, и мир представляется как совокупность действующих воль, и взаимодействие.

Язычник - ищет подходы как бы встроиться в эти взаимодействия, и осуществить свою (или рода, или племени) волю. Но никакое событие не является анонимным, оно или твое или чье то. Сюжет как спор (или суд) воль.

Думаю наука занимается тем же, но редуцированно. В наукообразном мире человека как воли или сюжета почти не существует - есть воля эволюции или невидимой руки рынка.

С научной точки зрения верования язычников скорее всего наглость, ибо для язычника мир - это спор богов и людей, для ученых мир это спор ученых за идеи. те кто не вовлечены в сей спор - как бы и не существуют.

(no subject)

Язычество - это увязка каких нибудь рифмованных событий (смена сезонов, или там пар гроза-молния и так далее) - с неким единым телом божества,
и тогда цепочка событий - это воплощение или действия божества в мире.

Получается любое событие - имеет своего хозяина, и мир представляется как совокупность действующих воль, и взаимодействие.

Язычник - ищет подходы как бы встроиться в эти взаимодействия, и осуществить свою (или рода, или племени) волю. Но никакое событие не является анонимным, оно или твое или чье то. Сюжет как спор (или суд) воль.

Думаю наука занимается тем же, но редуцированно. В наукообразном мире человека как воли или сюжета почти не существует - есть воля эволюции или невидимой руки рынка.

С научной точки зрения верования язычников скорее всего наглость, ибо для язычника мир - это спор богов и людей, для ученых мир это спор ученых за идеи. те кто не вовлечены в сей спор - как бы и не существуют.