понятное дело, что тут Пришвин говорит о "земных контекстах",
любое земное воплощение как вид сделки с дьяволом,
романтика - как бег от воплощения. мудрость как частичная воплощенность, переход от одного воплощeния к другому.
вопрос такой - какое тут сектантство у Пришвина или это вполне монашеская точка зрения?
"Редко родится человек совершенно голым от романтизма, огромное большинство людей романтики и в известный период жизни даже максималисты. Однако жить нельзя с романтизмом, так односторонне, все заключают договор с дьяволом, и весь вопрос только - кто с какими: с низшими - низшие, с средними - средние, с высшими - высшие, мудрые заключают договор выгодный и живут, как дипломаты, подавая руки в собраниях, улыбаясь, присутствуя даже на юбилеях Сатаны.
Например, очень удобно романтику для самосохранения жить в сторонке, наведываясь в «смешанное» общество, но не оставаясь в нем долго, чтобы там тебя не «раскусили» и не стали похлопывать по плечу."
http://www.srcc.msu.su/uni-persona/site/authors/prishvin/pri-1926.htm
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}