Или бесконечные эти поэты -

[aleatorius]

имя им легион - пестующие свой драгоценнейший унутренний мир. Это сексуальная аномалия какая-то - третий пол- поэт. Я нескольких поэтов знал - более самовлюбленных товарищей в жизни не видывал.
Мне кажется в природе нормального человека - нету интреса к себе. Мужщину интересует познание Явления - физической природы - или духовной - или и то и другое сразу - в образе женщины. Ну Явление заинтересовано быть познанным Другим - но ни как ни сам собою.

А тот кто сам собою интересуется - что это? Ответ - поэт. Чаще всего презануднейшее создание вампирски рыщущае вокруг и пытающееся излить бездны своего драгоценного Я на несчастную жертву - персоналия которой его не интересует.
Типа вот квиклей Быкова - как это читать то можно? Читать сие - это дать себя изнасиловать самовлюбленному маньяку.
Нельзя вступать в диалог с тем - кто изначально речет односторонне - и незачем читать то - что изначально недиалогично - это просто моно-лог - и отклика на монолог - автор-поэт и не ожидает - другие цели-то.

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

это ведь с романтиков началось - посвящение стихов Прекрасной Даме - т.е. некому идеализированному образу - причем ими самими и придуманному зачастую.
Т.е. не реальная женщина рождает слова в душе мужчины - а какая-та идеальная- которая у него в голове сконструировалась.

вот наверное неплохое описание - в духе христианской антропологии -
"Что не сделано для Другого во времени, не сделано для Бога в вечности. Поэтому заповедь о любви к Ближнему «подобна» заповеди о любви к Богу (Мф 22,39). Но Бога, как отмечено в 1 послании Иоанна Богослова, никто никогда не видел; а потому, увы, нам нетрудно обманывать себя, подменяя реальность Бога собственной фантазией, выдумывая некоего удобного божка по заказу вышеназванной «самости», привязываясь к своей мечте и принимая эту привязанность за святую любовь. С Ближним, с Другим, проделать все это труднее — именно потому, что он Другой. Не дай Бог молодому человеку настроиться на то, чтобы искать «девушку своей мечты»; весьма велика вероятность, что как раз та, которая вполне могла бы стать для него радостью и спасением, наименее похожа на этот призрак, а другая, напротив, ложно ориентирует его обманчивым сходством."
http://www.benjamin.ru/logos/averintsev/0002.html