Новые мещане во дворянстве.

[aleatorius]

Любопытная черта многих русско-язычных эмигрантов заключается в некой убеждённости, что они ни в коем-случае не похожи на этих плодящихся, как кроликов, чурок из стран 3-го мира - дескать коли не такие чурки, то наверняка уж белые люди. (Причём за чурок иногда берутся и свои же - менее преуспевшие.)
Т.е. им думается, что неравенство себя одному чурке мгновенно переводит их в класс нечурок, то бишь белых людей. Конечно сие неравенство всего-лишь гоняет новоявленного "белого человека" по каким-то сабклассам класса чурок и никогда не выводит в столь желаемый для "новобелого" мир белых людей.

Comments

[yvk.livejournal.com]

Порадовали вы меня своим замечанием.
Показалось оно достаточно уместным. Вот у меня,
например, один друг - пессимист (глубокий и
страдающий), другой - оптимист (не совсем как
вы описали, но близко), наверное прав первый,
а вот, по жизни, в трудных ситуациях - лучше
второй, пессимизм часто ведет к эгоизму и
недооценке, к унынию порой. Желание же помочь
и посодействовать, такое детское и оптимистичное,
бывает и лучше и радостней. Пессимизм несет на себе некоторый богоборческий оттенок и заразителен. У близким людей руки могут опуститься. А вот оптимизм, глупый оптимизм, порой, помогает "устроиться в жизни", просто так, по людски. Да, конечно, на мышлении "излишний оптимизм" сказывается плохо, а вот на умении помочь другим - хорошо. Мне в трудных ситуациях помогали оптимисты, пессимисты были слишком заняты собой и наукой. Это как Марфа и Мария, внутреннее и внешнее. Во времена же стабильные и определенные пессимист был идеалом и учителем,
потому как на первый план выходила наука.
Наоборот получилось. Диалектика.
Быть пессимистом на войне, мягко скажем, опасно.

[aleatorius.livejournal.com]

суперпессимизм - это всё таки должна быть часть процесса, причём деконструирующая часть.
пессимист - действительно богоборец, ибо всё настолько для него плохо, что и Бога даже нет - отсюда и егоизм.
Но оптимизм тоже может привести к егоизму, ибо оптимист часто не помнит хорошее что ему делали люди - это другая крайность.
Вопрос же - в некотором балансе - т.е. всё плохо, но Истина была явлена...
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/34532.html?nc=4

[aleatorius.livejournal.com]

всё таки тут везде парности: свои силы вызывают пессимизм - но уповаешь на Бога, т.е. оптимизм. При этом ведь не просто уповаешь - надо быть обращённым к Богу, т.е. держать себя в чистоте, поститься и т.д. - чтобы чувствительность была выше.
Т.е. баланс пессимизм-оптмизм - делает дело.
Другое дело, что сам этот баланс - большое искусство...
Пост и другие церковные методы - какбы базис для умения быть диалоге с Богом и ближними, но сам диалог - всё равно искусство.
Но это как - либо интуитивист либо калькулятор - а быть и тем и другим - сложно.
Или ещё вот - писсемист скорее на другом "поставит крест", а православный будет в ближнем стараться видеть красивое как-бы это безнадёжно ни было - ибо здесь с одной стороны усилия для этой жизни могут быть тщетными - но для будущей - нет.
сложнейший вопрос!!!

[aleatorius.livejournal.com]

A esche iz Florenskogo ya takuyu vazhnuyu dlya sebya mysl' ponyal - mysl' vazhnejshuyu, hotya i prosta udivitelno:
chelovek po prirode nepolnocenen.
On nepolsnocenen - seksual'no, i on nepolnocenen i duhovno (nauchno).
T.e. i v nauchnoj srede na kazhdogo pessimista dolzhen najtis' optimist,
kak v zhizni - muzha dopolnyaet zhena, prichem zamechali, chto horoshie braki - eto gde dejstvitel'no dopolnitel'nost' suprugov, a ne odinakovost' .
T.e. v normal'noj kul'ture - chelovek dopolnyaem. v nenormal'noj...