aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2006-02-14 11:34 am
aleatorius) wrote2006-02-14 11:34 am
В борьбе с грехами - главная ошибка -
как мне кажется - что зачастую борятся с грехом - порожденным внешними событиями, а не внутренними какими-то дефектами.
Тщеславие зачастую порождение не внутреннее - а внешнее - и поэтому бороть имеет смысл именно источник бед - который внешний. А то получается что борешься с изображением в зеркале - заместо того чтобы бороться с реальностью.
Ошибиться с источником - это очень очень опасная ситуация. Ибо тут вопрос того - кто страдает.
Я бы назвал иднуцированные грехи - грехами реакции - т.е. они выражают не человека - а ту реальность в которой он обитает.
И еще - как я понял (может кто поправит) вообще в православии все грехи считаются внешними по отношению к человеку - но я тут условно разделил социум - и самого человека.
Внешнее-внутреннее - только по отношению к этому вот делению.
Воля к перемене себя - это и воля к перемене и окружающего - вот в чем важность - ибо человек телесен - и потому и плотное окружающее должно быть реформируемо- а не только он сам. Если окружающая человека культура способствует зарождению греха в человеке - то культура такая должна быть уничтожена - а не то чтобы люди аутично должны так себя переменять.
Тщеславие зачастую порождение не внутреннее - а внешнее - и поэтому бороть имеет смысл именно источник бед - который внешний. А то получается что борешься с изображением в зеркале - заместо того чтобы бороться с реальностью.
Ошибиться с источником - это очень очень опасная ситуация. Ибо тут вопрос того - кто страдает.
Я бы назвал иднуцированные грехи - грехами реакции - т.е. они выражают не человека - а ту реальность в которой он обитает.
И еще - как я понял (может кто поправит) вообще в православии все грехи считаются внешними по отношению к человеку - но я тут условно разделил социум - и самого человека.
Внешнее-внутреннее - только по отношению к этому вот делению.
Воля к перемене себя - это и воля к перемене и окружающего - вот в чем важность - ибо человек телесен - и потому и плотное окружающее должно быть реформируемо- а не только он сам. Если окружающая человека культура способствует зарождению греха в человеке - то культура такая должна быть уничтожена - а не то чтобы люди аутично должны так себя переменять.
no subject
Ваше разделение на внешнее-внутренне - не понимаю.
Помню, что касается православного понимания, из Добротолюбия и Отечника, такое:"Внутри пребывай" и совет, "закрыть все двери", тогда будет видно, как приходят искушения и прилог ко греху, а если двери не закрыть, то они уходят и приходят как им вздумается, как сквозняк, и человек своих грехов не видит... Здесь "закрыть двери" понимаю в смысле решения противостоять греху в себе как в крепости и тогда очевидны становятся осаждающиее ее.
Здесь какое-то другое различение на внутри-вовне...
Мне вашу мысль - просто помыслить не получается...особенно про "бороться с реальностью"
no subject
ну например если у человека жена хорошая а он начинает дурить и ищет себе любовницу - ну явно какая-то внутренняя блажь заела. когда человек портит себе жизнь самостоятельно - то это как-то уж очень глупо.
а вот если человеку плохо из-за каких причин внешних - каждый день часа 4-5 чтоб добраться туда-обратно на работу - соседи сверху музыку врубают - и у него от этого психика портится - то тут по моему внешние проблемы.
т.е. можно наверное смиряться и терпеть - но до какой степени можно?
раньше когда народ чуял несправедливость - он бунтовал - бунт не блажь - а поиск истинного суда.
даже битвы устраивались всегда днем - дабы Бог (или бог) присуждал кому победить - это именно поиск истины.