В борьбе с грехами - главная ошибка -

[aleatorius]

как мне кажется - что зачастую борятся с грехом - порожденным внешними событиями, а не внутренними какими-то дефектами.
Тщеславие зачастую порождение не внутреннее - а внешнее - и поэтому бороть имеет смысл именно источник бед - который внешний. А то получается что борешься с изображением в зеркале - заместо того чтобы бороться с реальностью.

Ошибиться с источником - это очень очень опасная ситуация. Ибо тут вопрос того - кто страдает.

Я бы назвал иднуцированные грехи - грехами реакции - т.е. они выражают не человека - а ту реальность в которой он обитает.

И еще - как я понял (может кто поправит) вообще в православии все грехи считаются внешними по отношению к человеку - но я тут условно разделил социум - и самого человека.
Внешнее-внутреннее - только по отношению к этому вот делению.

Воля к перемене себя - это и воля к перемене и окружающего - вот в чем важность - ибо человек телесен - и потому и плотное окружающее должно быть реформируемо- а не только он сам. Если окружающая человека культура способствует зарождению греха в человеке - то культура такая должна быть уничтожена - а не то чтобы люди аутично должны так себя переменять.

Comments

[apologetika.livejournal.com]

По поводу бесовского воздействия у меня большие сомнения. Если сам Бог не может спасти человека без его согласия, то уж тем более ничего не могут сделать с человеком бесы, если сам человек этого не хочет. От человека зависит, а не от беса это самое воздействие. Не слишком ли мы наделяем бесов большими силами? Внешнее воздействие на человека занятого домостроительством ничтожно.

[aleatorius.livejournal.com]

подсунет бес плохой камешек - здание и рухнет.

[apologetika.livejournal.com]

не подсунет, если фундамент правильный

[ex-igo-ru.livejournal.com]

Точно,если нет лазейки,то им трудновато подкопаться.Но это только к новоначальным "непродвинутым товарищам" относится.насколько понимаю.