?

[aleatorius]

а я бы делил грехи на две категории - есть грех который зацикливает человека на себе (это и есть "извращеность") - а есть грех который выводит человека за себя - размыкает индивидуальность - но приводит не к Богу - а к кому-то или чему-то другому - это страсть.

т.е. язычник - который предается ммм дионисийным страстям - это не какой-то скучный человек который борется с какими-то дурными привычками.

вот мне кажется страсть - когда человек не тем стихиям отдается --- а извращение - когда человек не отдается вообще ничему - а только блох в своем сознании ищет.

вот мне кажется что психоанализ - (и современная церковная интерпретация тоже!) - зацикливает человека на поиск блох - тогда как раньше - Церковь - боролась не с блохами - а с тем что человек свою страстную натуру не направлял на всякую ерунду.

Раньше церковность шла от горячего душой человека - когда как сейчас - идет от измученного блохами человека. Это разные грехи.

Человек с блохами - не знает вообще никакой радости --- а человек со страстями - способен к радости - но не всегда способен различить какая радость во благо - а какая - нет.

Comments

[lesnoy.livejournal.com]

Смысл разделения тогда в чём?
И один, и другой приносят вред, делают скверное. Но у первого энергии для этого, вроде как, больше - потому что "мощный".

Уж простите за занудство -
Из-за чего именно нужно лучше относиться к первому?

[aleatorius.livejournal.com]

вред не один и тот же.
скажем грех страсти - ну как я обозначил - это здравый человек на неверном пути. т.е. это человеческое очень - не знание куда идти. падшее - но все таки не такое больное.
а греховный блохами в голове - это нездоровый человек - на никаком пути.

ну отличаются люди - и все тут!

вред очень разнится - и разные пути к здравию. разное лечение.

тот кто тратит свою здоровую энергию не туда - нуждается прото в перенаправленности.
а другой случай совсем тяжел - тут какое-то тотально перерождение нужно.