Кстати про похоть что подумалось -

[aleatorius]

ведь похоть - это выползание какого-то свойства на передний план в неурочное время.
Было бы странно например вдруг активация группы мышц нацеленных на скалолазание - когда человеку надобно в шахматы играть. Да и не нужно например сухое логическое мышление - в общении с живым человеком - лучше оставить его для компа или еще какого-то агрегата. Т.е. тут вопрос уместности.

Если говорить о половом чувстве - то насколько я понимаю - оно автоматически включается в определенный сезон у животных - в то время как человек - до некой степени - волен распоряжаться - когда чувству быть - а когда нет.
какие-нибудь языческие практики - приурочивали цветение полового чувства к смене сезона - к началу сезона плодородия и так далее. Вообще всякая культура - как бы выстраивает некую иерархию и последовательность свойств человека - тем самым или давая течь событиям или по природным циклам (совокупления на посеянном поле) - или по каким-то культурным "искуственным" принципам.

Как мне кажется - человека можно представить в виде некого "хаотического" нагромождения потенциальностей -свойств - чувств - хотений - и внешнее к человеку окружение - определяет его форму - где все свойства субординируются.

Человек живущий в природе - нуждается в одних свойствах для выживания - и возникает один культурный тип - человек живущий в условиях искуственно построенных - как в городе - в других - чем определяется совсем иной культурный тип. Окружение определяет фильтрацию и форму.

Отсюда и идет - половое чувство вполне есть - но придерживается - когда "не сезон". Или вкус к мысленным конструкциям есть - но придерживается - или наоборот отпускается - когда надо.

Я думаю что животное можно "обмануть" - эмулировав химически или еще как - механизм включения весеннего чувства. Как и человека.

Например свойство высокоумия - это желание думать тогда - когда думать и не надо. Особенно в каком-то стиле. Часто замечал - как после какого-то периода специализированной умственной активности - после того когда уж все прошло - долго нельзя было соскочить с думания в русле ушедшей задачи. Я бы сказал - что мозг испытывал похотение к наработанному стилю мысле-построения. Похотение - как неуместность - как этакое махание "кулаками после драки".

Да - и еще - я тут постулировал - что форма человека идет от окружения. Получается материализм? На самом деле не совсем - для религиозного человека - падший мир не есть адекватное место человека - человек по настоящему адекватен своей природе - лишь в Боге. Во всех остальных окружениях - в природе - или городе - в культуре - науке - человек лишь частично проявляется - а зачастую не частично - а вовсе ложно.

Comments

Re: Благодать нуждается в посреднике

[velski.livejournal.com]

Не так. "Дух Святый веет, где хощет". Действие Благодати непосредственно. Если священник подаёт тебе Причастие, это не зачит, что ты причащаешься этому священнику. Дух исходит непосредственно от Бога человеку, которому сообщается то или иное дарование, напр. исцеление. И если ты принял Причастие "в суд себе", это значит что Ты подошёл к Нему недостойно, а не священник виноват. Священник в данном случае катализатор, если хотите, он не участвует в том смысле, что производит само это действие Духа. Он знает как правильно это делать: подать, сказать, когда и как помолиться... А сам может быть в чем-то и немощным, и греховным; и мы можем видеть это. Но отношение к этому у нас в меру нашей церковной взрослости: мы судим, как дети, скоро и несправедливо, или с понимаем видим перед собой такого же как и мы человека, НО посвящённого Таинством Священнства на служение Богу и от того мы должны смиренно склонять перед ним голову и целовать его руку после благословения, потому что Бог благословил!

Re: Благодать нуждается в посреднике

[aleatorius.livejournal.com]

по вашем благодать как таблетка - сьел и пошел!

современная церковная жизнь - слишком пассивна - и сводится к приему процедур.

Re: Благодать нуждается в посреднике

[velski.livejournal.com]

Я, наверное, плохо объясняю - я далёк от механистичных смыслов действия Благодати: надо Её добиваться, надо Её испрашивать, Она редко действует так, что бы мы об этом тут же узнали, тут нет ни механистичности, ни автоматизма, ни магизма, а только соработничество конкретного человека с Богом!

Re: по вашем благодать как таблетка - сьел и пошел

[velski.livejournal.com]

Понял! В каком-то смысле - да! Конечно Благодать действует к исцелению и оздоровлению.
Только действие "таблетки", зависит от принимающего её: у Ап. Павла есть слова: "многие из вас причащаются и умирают...", потому Причастие и Благодать, и "угль опаляющий", "страшные и животворящие Христовы Таины!" Это не парк культуры и отдыха! Вообще - религия - опасное "путешествие"!