aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2003-11-11 11:45 pm
aleatorius) wrote2003-11-11 11:45 pm
Человек западный и человек восточный - две цитаты из Флоренского:
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/20534.html
"У католиков мирянин должен быть, как труп, в руках духовника, а в православии можно выносить человека в своей астральной сфере и родить его духовно, но двигаться человек должен сам. А с католической точки зрения все обратно - все сводится к тому, чтобы расслабить дух и сделать человека пассивным. < На полях запись:" У католиков - не отец духовный, а директор совести. Совесть сама двигается. Весь строй католической церкви - расслабление человеческой природы, человек расплывается в мечтании - путь к прелести. Духовная дремота".> Орган, особенно при спокойном положении, погружает человека в мечтания, способствует развитию воображения, а воображение - путь к развитию прелестности, нетрезвенности, не активного внимания. Надо делать, что прикажут, не считаясь с внутренним процессом жизни. Все поведение человека связано. Бесконечная связность психической и внешней жизни."
http://www.vehi.net/florensky/vodorazd/P_2.html#_ednref9
"Просится еще подобие: русская песня[9]. В музыке раскрыты доселе два многоголосных стиля: гомофония Нового времени, или гармонический стиль, с господством главного мелодического голоса над всеми остальными, и полифония Средних веков, или контрапунктический стиль, с взаимоподчинением всех голосов друг другу. Но симфонисты пробиваются к третьему стилю, в существе своем предшествовавшему полифонии и своеобразно раскрывающемуся в многоголосии русской народной песни. Это, по терминологии Адлера, – гетерофония, полная свобода всех голосов, «сочинение» их друг с другом, в противоположность подчинению. Тут нет раз навсегда закрепленных, неизмененных хоровых «партий». При каждом из повторений напева, на новые слова, появляются новые варианты, как у запевалы, так и у певцов хора. Мало того, нередко хор, при повторениях, вступает не на том месте, как ранее, и вступает не сразу, как там, – вразбивку; а то и вовсе не умолкает во время одного или нескольких запевов. Единство достигается внутренним взаимопониманием исполнителей, а не внешними рамками. Каждый, более-менее, импровизирует, но тем не разлагает целого, – напротив, связывает прочней, ибо общее дело вяжется каждым исполнителем, – многократно и многообразно. За хором сохраняется полная свобода переходить от унисона, частичного или общего, к осуществленному многоголосию. Так народная музыка охватывает неиссякаемый океан возникающих чувств, в противоположность застывшей и выкристаллизовавшейся готике стиля контрапунктического. Иначе, русская песня и есть осуществление того «хорового начала», на которое думали опереть русскую общественность славянофилы. Это – феократическая синархия, в противоположность юридизму[10] Средневековья западного (стиль контрапунктический) и просвещенному абсолютизму Нового времени – будь то империализм или демократия, – что соответствует стилю гармоническому."
"У католиков мирянин должен быть, как труп, в руках духовника, а в православии можно выносить человека в своей астральной сфере и родить его духовно, но двигаться человек должен сам. А с католической точки зрения все обратно - все сводится к тому, чтобы расслабить дух и сделать человека пассивным. < На полях запись:" У католиков - не отец духовный, а директор совести. Совесть сама двигается. Весь строй католической церкви - расслабление человеческой природы, человек расплывается в мечтании - путь к прелести. Духовная дремота".> Орган, особенно при спокойном положении, погружает человека в мечтания, способствует развитию воображения, а воображение - путь к развитию прелестности, нетрезвенности, не активного внимания. Надо делать, что прикажут, не считаясь с внутренним процессом жизни. Все поведение человека связано. Бесконечная связность психической и внешней жизни."
http://www.vehi.net/florensky/vodorazd/P_2.html#_ednref9
"Просится еще подобие: русская песня[9]. В музыке раскрыты доселе два многоголосных стиля: гомофония Нового времени, или гармонический стиль, с господством главного мелодического голоса над всеми остальными, и полифония Средних веков, или контрапунктический стиль, с взаимоподчинением всех голосов друг другу. Но симфонисты пробиваются к третьему стилю, в существе своем предшествовавшему полифонии и своеобразно раскрывающемуся в многоголосии русской народной песни. Это, по терминологии Адлера, – гетерофония, полная свобода всех голосов, «сочинение» их друг с другом, в противоположность подчинению. Тут нет раз навсегда закрепленных, неизмененных хоровых «партий». При каждом из повторений напева, на новые слова, появляются новые варианты, как у запевалы, так и у певцов хора. Мало того, нередко хор, при повторениях, вступает не на том месте, как ранее, и вступает не сразу, как там, – вразбивку; а то и вовсе не умолкает во время одного или нескольких запевов. Единство достигается внутренним взаимопониманием исполнителей, а не внешними рамками. Каждый, более-менее, импровизирует, но тем не разлагает целого, – напротив, связывает прочней, ибо общее дело вяжется каждым исполнителем, – многократно и многообразно. За хором сохраняется полная свобода переходить от унисона, частичного или общего, к осуществленному многоголосию. Так народная музыка охватывает неиссякаемый океан возникающих чувств, в противоположность застывшей и выкристаллизовавшейся готике стиля контрапунктического. Иначе, русская песня и есть осуществление того «хорового начала», на которое думали опереть русскую общественность славянофилы. Это – феократическая синархия, в противоположность юридизму[10] Средневековья западного (стиль контрапунктический) и просвещенному абсолютизму Нового времени – будь то империализм или демократия, – что соответствует стилю гармоническому."
no subject
А ссылку лучше помещать в открытом виде перед большим текстом: при распечатке текста сохраняется указание для позднейшего нахождения всего текста.)
Мысль интересная, но откуда гармонии набраться? Как судить, что всё красиво?
no subject
Если правильно понял вопрос - то набраться гармонии так просто нельзя, это постепенно сформировывается, т.е. должно несколько поколений пройти прежде чем сложится некий тип гармонии - ведь искусство отображает типы человеческих отношений в культуре, а следовательно искусству надо вобрать, впитать эти отношения, т.е. впитать в себя несколько поколений судеб.
А сейчас приходится лишь догадываться, дешифровывать - ибо преемственности почти нет.