коммент мой был -

[aleatorius]

у меня давно такая мысль появилась - и мне кажется важной - реальность (земная) - не цельная - и быть цельным - и иметь цельное воззрение на все в этой реальности - не то что невозможно - это просто неадекватно этой реальнсти.
все те кто силятся изобразить цельное воззрение - на историю, людей и так далее - на самом деле создают иллюзию. очень красивую и само-согласованную, но ложную иллюзию.

а многие процессы в реальности - действительно раздроблены - и следуя какого-нибудь процессу - угодишь в эту раздробленность.

цельность реальности - была у Платона и греков - где боги и люди часть одной реальности. в христианстве Бог вне этой реальности (это Лосев интересно заметил)

у Тарковского в Сталкере - были такие моменты замирания - например три героя замерли в песчаной комнате (там наверное аллюзия на какую-нибудь средневековую картину - а может и на троицу - а может и еще на что - я не грамотен тут) - так вот это замирание - временное обретение цельности.

получается цельность - как бы ино-родна - но она иногда вторгается в реальность - сцепляет некоторые земные события в цельность. а потом распадается сразу же. рождается и умирает. "где двои или трое во имя Мое - там Я среди них".

а так обретение цельности - это обретение рая получается. отсюда и разделение - на то что войдет в рай - и на то что не войдет в эту цельность. вот в чем глюк. но это надобно разделять конечно христианское воззрение - у греков оно было иное!

Comments

[ivanov-petrov.livejournal.com]

Есть такое мнение, что Бог вне этой реальности. Однако надо ли быть Лосевым, чтобы сказать мнение деиста?

[aleatorius.livejournal.com]

посмотрев в сети что есть деизм - кажется все таки Лосев сказал мнение не деиста - деизм это гипертрофирование того что Лосев отметил - по православному Бог вторгается или скорее присутствует в жизни - через церковь, и осуществляется это через причастие.
(я у Лосева про это противопоставление узнал - потому и сослался!)

[ivanov-petrov.livejournal.com]

Понятно. То есть не Лосев деист, а он сказал о деизме.

[aleatorius.livejournal.com]

может деизм - есть некое гипертрофирование того что есть в христианстве?

[ivanov-petrov.livejournal.com]

Гипертрофировать то, что есть в христианстве. можно очень многояко. Он пантеизма до деизма. Так, собственно, и гипертрофировали.

[aleatorius.livejournal.com]

видел мнение что любая секта - есть некая рационализация того от чего секта произошла. вычленяется символика какая - и она доводится до абсурда.

[ivanov-petrov.livejournal.com]

Хорошо, что есть разные мнения. Кто-то сказал, что религия хороша тем, что с необходимостью порождает ереси

[aleatorius.livejournal.com]

на стыке ересь-не-ересь интересное случалось - как например паламитские споры... а так не было бы ереси - то чего думать - и так хорошо!

[aleatorius.livejournal.com]

редукция так сказать.

[larisa-vaneeva.livejournal.com]

цитата из главы ДУХОВНОЕ ВЕСЕЛИЕ / ДУХОВНОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВЕЛИКИХ ПОДВИЖНИКОВ:

Каким подвигом достигали святые Отцы такого преуспеяния, что забывали уже о существовании зла?

- Авва Аммон пришел в такое преуспеяние, что от многой благости уже не знал о существовании зла.

Такое настроение является в душе от постоянного внимания себе, от плача о своей греховности, от действия умной благодатной молитвы. Эта молитва исполняет сердце умиления. Умиление есть ощущение обильной милости к себе и ко всему человечеству.
("Ключ к Отечнику" святителя Игнатия Брянчанинова).

[aleatorius.livejournal.com]

да - забыл...

[open-2.livejournal.com]

Цельность и, как противоположность, фрагментарность (=раздробленность) - очень обманчивые понятия. Вряд ли можно в мире найти такую простую цельность как "бессоставность". Все из чего-нибудь состоит. Но в то же время цельность, которую мы наблюдаем в кристалле, отличается от цельности, которую мы наблюдаем, например, в теле человека. Все в миру имееет свою меру цельности. А цельность знания, которое будет это отражать, будет иметь другую меру.

[aleatorius.livejournal.com]

тут я скорее всего согласен - цельностей в принципе много - что до некой степени оправдывает и пантеизм, на каждую цельность - свое божество.