коммент мой был -

[aleatorius]

у меня давно такая мысль появилась - и мне кажется важной - реальность (земная) - не цельная - и быть цельным - и иметь цельное воззрение на все в этой реальности - не то что невозможно - это просто неадекватно этой реальнсти.
все те кто силятся изобразить цельное воззрение - на историю, людей и так далее - на самом деле создают иллюзию. очень красивую и само-согласованную, но ложную иллюзию.

а многие процессы в реальности - действительно раздроблены - и следуя какого-нибудь процессу - угодишь в эту раздробленность.

цельность реальности - была у Платона и греков - где боги и люди часть одной реальности. в христианстве Бог вне этой реальности (это Лосев интересно заметил)

у Тарковского в Сталкере - были такие моменты замирания - например три героя замерли в песчаной комнате (там наверное аллюзия на какую-нибудь средневековую картину - а может и на троицу - а может и еще на что - я не грамотен тут) - так вот это замирание - временное обретение цельности.

получается цельность - как бы ино-родна - но она иногда вторгается в реальность - сцепляет некоторые земные события в цельность. а потом распадается сразу же. рождается и умирает. "где двои или трое во имя Мое - там Я среди них".

а так обретение цельности - это обретение рая получается. отсюда и разделение - на то что войдет в рай - и на то что не войдет в эту цельность. вот в чем глюк. но это надобно разделять конечно христианское воззрение - у греков оно было иное!

Comments

[open-2.livejournal.com]

Цельность и, как противоположность, фрагментарность (=раздробленность) - очень обманчивые понятия. Вряд ли можно в мире найти такую простую цельность как "бессоставность". Все из чего-нибудь состоит. Но в то же время цельность, которую мы наблюдаем в кристалле, отличается от цельности, которую мы наблюдаем, например, в теле человека. Все в миру имееет свою меру цельности. А цельность знания, которое будет это отражать, будет иметь другую меру.

[aleatorius.livejournal.com]

тут я скорее всего согласен - цельностей в принципе много - что до некой степени оправдывает и пантеизм, на каждую цельность - свое божество.