aleatorius (
aleatorius) wrote2008-06-06 10:23 am
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
(no subject)
Интересно что есть люди которые жестко артикулируют и формируют свой образ,
вот скажем поэзия Бродского такова, на мой взгляд, там есть некое ощущение - поэт в контексте зеркала.
Нет ли тут чего женского?
Или Набоков - его литература тоже предусматривает строго очерченную фигуру автора, и почитатели литературы Набокова, неприменно и почитатели фигуры Набокова. Т.е. литература ведет к автору. А нужно ли?
Если взять как пример Розанова, то Розанов пожалуй расстворяет себя в наблюдении, и вобщем сам Розанов может и интересен, литературоведам, но все же главное в нем что его книги все же не о нем, и уводят в созерцание того, что читателю с Розановым со-вместно интересно.
кстати хорошая цитата из Дугина -
"Одним из фундаментальных качеств нормального мужчины является его невидимость. Это свойство субъекта. Субъект есть тот, кто смотрит, а не на кого смотрят; тот, кто понимает, а не тот, кого понимают. Мужчина, строго говоря, не имеет права смотреться в зеркало, фотографироваться, быть изображенным на портретах. В традиционной мифологии и волшебных сказках есть множество сюжетов, посвященных невидимкам. Все они тем или иным образом связаны с метафизикой субъекта и структурой мужского начала. "
http://aleatorius.livejournal.com/349026.html
вот скажем поэзия Бродского такова, на мой взгляд, там есть некое ощущение - поэт в контексте зеркала.
Нет ли тут чего женского?
Или Набоков - его литература тоже предусматривает строго очерченную фигуру автора, и почитатели литературы Набокова, неприменно и почитатели фигуры Набокова. Т.е. литература ведет к автору. А нужно ли?
Если взять как пример Розанова, то Розанов пожалуй расстворяет себя в наблюдении, и вобщем сам Розанов может и интересен, литературоведам, но все же главное в нем что его книги все же не о нем, и уводят в созерцание того, что читателю с Розановым со-вместно интересно.
кстати хорошая цитата из Дугина -
"Одним из фундаментальных качеств нормального мужчины является его невидимость. Это свойство субъекта. Субъект есть тот, кто смотрит, а не на кого смотрят; тот, кто понимает, а не тот, кого понимают. Мужчина, строго говоря, не имеет права смотреться в зеркало, фотографироваться, быть изображенным на портретах. В традиционной мифологии и волшебных сказках есть множество сюжетов, посвященных невидимкам. Все они тем или иным образом связаны с метафизикой субъекта и структурой мужского начала. "
http://aleatorius.livejournal.com/349026.html
no subject
Добавлю, из личного опыта. Мои дети пошли на рынок, не уехали, а пошли на рынок, но другой рынок, в банки и фирмы, естественно они ездят, времена такие, глобализация. Они вынуждены думать о земном, сохранить наследие дедов, не дать упасть тому, что шатается, нравственности и честности. Цена этого -- некоторая приземленность, правктичность, некая женственность, если хотите, целевая женственность, нежелание думать о смерти, сохранить жизнь в родных местах. Сын строит дом. При этом не бандит и не мент. Времена меняются. Медленно, но меняются. Он продолжает дело прадеда, который воевал и получил участок в приличном месте, теперь эта земля стоит в Одессе очень дорого. Не уверен, что такое возможно в России. Т.е. знаю, что у приятеля сын зарабатывает "ликвидацией", грубо говоря, перераспределением собственности в пользу новых властей. У меня приятель этим зарабатывал (во времена бандитизма). Ушел. Теперь вольный лодочник-катамарнщик. Предпочитает
жить не в Одессе (грязно), а на юге Турции (цены сопоставимые,
съемные цены). Так или иначе в Украине есть некая свобода выбора.
Ветер с юга. Однако проблемы психологического принятия свободы,
проблемы миропонимания русского человека очень остра. Боюсь, что неразрешима.
no subject
no subject
тело от матери, у мужиков - наоборот. Трудно различать природное
и нанесенное, привнесенное, окультурнивание, если хотите.
Как там у Юнгера: чем более человек освобождается от своих
расовых предрассудков (у него мягче сказано, но смысл таков), тем сильнее они прорастают в нем, чем-то
трудноуловимым, трудноформализуемым - жестом, походкой, интонацией (вольный перевод).
Дочь берет от отца волю, силу, ума, от матери - природу. Так примерно.
Пример: ваша дочь будет иметь тело матери и ваше умонастроение,
сын - наоборот. Проверьте, был ли я прав -))))
no subject
тут кстати отчасти ситуация "неважности" мужа!
no subject
no subject
no subject
Женщина, выбирая статных мужчин, заботится о стати сыновей,
мужчина же выбирая красивых женщин, заботится об красоте дочерей.
Корявый афаоризм получился. Еще раз, с другой стороны. И без двойственности.
Хотите иметь умных наследников - женитесь на умных женщинах.
Хотите иметь добрых -- женитесь на красивых.
no subject
внуки похожи на дедушек (по матери)
внучки - на бабушек (по отцу)
замечательное свойство природы.
no subject
no subject
no subject
no subject
Вижу как мучается на западе советский стандарт и не жалею, ничуть. Ключевой вопрос -
вопрос понимания свободы. И внутренней и внешней. Дети, конечно свободней.
В выборе. В ненаказуемости инициативы, в возможности делать карьеру и не стыдиться
этого. Ну приходиться платить, естественно. Глубиной миропонимания и страхом смерти.
Неприятием смерти, отрицанием, а не преодолением. Хотя бывает по-разному. Тут уж как судьба сложится; те, кто был на войне, по-другому чувствуют и понимают жизнь.
девушки обижаются на наши откровения. Нам ведь тоже их не понять.
"наше дело не рожать - клюнуть, плюнуть, убежать"