aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2009-01-13 09:13 pm
aleatorius) wrote2009-01-13 09:13 pm
(no subject)
"Когда-то Лассаль познакомил Бисмарка с «научным» социализмом, о котором сам Ленин говорит, что его создатель Маркс лишь распространил методы естественных наук на социологию (против чего как раз и возражают и Ньютон, и Планк). Бисмарк заинтересовался и сказал: «Очень интересная теория. Жаль только, что она не была проверена. Хорошо бы ее испытать на каком-нибудь народе, которого не жалко, например, на русских». Бисмарк и не подозревал, что в Симбирске вскоре родится мальчик, будущий великий экспериментатор, который и проверит марксову научную теорию на стране, которую не жалко, — на России. По-видимому, и методы точных наук надо применять только к объектам, которых не жалко."
http://vzms.org/lapin.htm
http://vzms.org/lapin.htm
no subject
Умер Андрей Иванович 22 июня 1996 г.
Если бы вы встретили Андрея Ивановича на улице, то вряд ли обратили бы на
него внимание —из серой будничной толпы Москвы 60-х гг. он ничем не выделялся.
Неважно идаже неряшливо одетый (на свой костюм он никогда не обращал внима-
ния, разумеется, его не чистил и не гладил, его ботинки не знали сапожной щетки),
неухоженный (я никогда не видел его чисто выбритым), ушедший в свои мысли,
этот невысокий невзрачный человек торопливо двигался в толпе, не обращая ни-
какого внимания на окружающее. По его виду нельзя было даже приблизительно
угадать род его занятий. Скорее всего, вы приняли бы его за работягу.
Но ваше впечатление сразу изменилось бы, если вы с ним заговорили. Обратив-
шись к вам, осветились бы его до того потухшие глаза — он думал о чем-то своем.
Его взгляд — это главная его внешняя характеристика — немедленно выдавал
острый ироничный ум. Если вам удавалось его задеть или же он сам хотел выгово-
риться, перед вами немедленно открывались глубина его мысли, неожиданность
ееповоротов, широтаинтересови многообразностьзнаний. Если при этом он ока-
зывался в хорошем расположении духа, то он мог преподнести вам образчики со-
вершенно своеобразного юмора, подчас переходившего в сарказм.
По роду своих основных занятий, как уже говорилось выше, он был математи-
ком, автором замечательных результатов в алгебраической теории чисел и алгеб-
раической геометрии (см. [1-8]).Большая математика, как поэзия или музыка, тре-
бует особого вдохновения. Оно может присутствовать в человеке, но может его и
оставлять. Всегда оставаясь профессионалом высокого уровня (это его качество
проявлялось в педагогической деятельности, а педагогом, как мы уже упоминали,
он был прирожденным), он творческие занятия математикой чередовал с интен-
сивной философской деятельностью. После ухода из стекловского института на-
учную работу в области математики он оставил вовсе, сосредоточившись на лю-
бимых философских темах. Будучи свободной деятельностью свободного челове-
ка, его философское творчество по необходимости оказывалось полуподполь-
ным. Сказанное и написанное им оставалось в узком кругу близких к нему лиц.
Выходом в мир мог для него стать только самиздат. Но для него, прошедшего
через изнурительные допросы в МГБ, тюрьмы и спецбольницы, такой путь стал
неприемлемым. По природе он не был борцом с режимом, но всегда оставался сво-
бодным человеком. Круг его знакомых это математики — прежде всего, конечно,
из Института Стеклова, а также из университета, ученые-естественники других
специальностей — физики, биологи, медики. Ни одного профессионального фи-
лософа там не было.
Он был удивительно тонким мыслителем, раскрывавшимся в многочисленных
беседах, в бесчисленных текстах, написанных фиолетовыми чернилами старой
школьной ручкой на самых разных листах бумаги. Во времена позднего Брежнева
один из них был тайно послан в Париж и опубликован под псевдонимом «А. Фи-
липпов» [9]. Во времена перестройки на свет появилось несколько таких текстов
(см. [10-13]).
no subject
ковать небольшую заметку (страниц на 10-15), и кто-либо из близких Андрея Ива-
новича или его учеников брал на себя нелегкий труд довести один из текстов, кото-
рый буквально надо было вырывать у него, до требуемой издательскими правила-
ми кондиции. Сам он такую рутинную работу органически не выносил и занима-
ться ею просто не мог. Составить представление о его творчестве по этим опубли-
кованным, случайно вырванным из его запасов текстам совершенно невозможно.
Большинство его работ, при этом наиболее важных, хранится в домашнем ар-
хиве и для своей публикации требует чрезвычайно больших усилий, ибо написаны
они от руки с многочисленными сокращениями, с неизвестно откуда взятыми ци-
татами (указан лишь автор, и нет никакой гарантии, что цитируется он не по памя-
ти), листы не всегда пронумерованы, а иногда и перепутаны. Курс лекций, кото-
рый я почти целиком прослушал в его исполнении у него дома в 60-е гг., — анализ
развития марксистской мысли, эволюция которой трактовалась им как рост рако-
вой опухоли. Среди тем, которые он хорошо знал и охотно использовал в своих
построениях, были: этнография, фольклор, история, биология и медицина, психо-
логия и психиатрия, физика (прежде всего — квантовая механика), история фило-
софской мысли (Платон, Аристотель, утописты, марксисты; трудно найти челове-
ка, лучше его знавшего Гегеля, Маркса, Энгельса, Ленина), история Коммунисти-
ческой партии Советского Союза.
Свои сочинения он читал в комнате, заваленной книгами по самым разным от-
раслям знания, окруженный слушателями, расположившимися где кто, с неизмен-
ным «Беломором», который он успевал курить. Текст он читал мастерски, поми-
нутно комментируя его, оснащая шутками и стихотворными вставками, зачастую
из Р. Киплинга, которого очень любил. Кого только не было на этих чтениях, за-
канчивавшихся за полночь, — слушателям еще нужно было успеть добраться до-
мой городским транспортом.
Влияние его творчества на определенный круг московской интеллигенции
огромен. Многие из его идей вошли в работы других авторов, многие оказали на
них стимулирующее воздействие.
Можно, конечно, видеть в жизни и творчестве А. И. Лапина трагедию творче-
ской личности, раскрыться которой не дали страшные реалии социальной жизни
XX в. Но можно посмотреть на это и с другой стороны — как на победу над этими
реалиями свободного человеческого духа. Спрятанный в недрах московского ма-
тематического мира, в самом его эпицентре, жил человек-мыслитель, свободно ду-
мающая развивающаяся личность, своим словом, своей идеей влияющая на окру-
жающее его сообщество, — сообщество людей в высшей степени нетривиаль-
ных — математиков, историков науки, ученых-естественников, среди которых
были и крупнейшие ученые XX века. Благодаря таким «спрятанным от глаз» лю-
дям России удалось пережить самые тяжелые годы своей истории.
Замечательная находка, сделанная в архиве Ю. И. Кривоносовым, позволяет
увидеть некоторые события жизни великой научной школы в особом ракурсе.
Оценить силу сопротивления гнету тяжких социальных условий, которое не толь-
ко позволяло человеку физически выживать, но оставаться свободным в мире вы-
сокого творчества.
no subject
1. Лапин А. И. Теория символа Шафаревича // Известия АН СССР. Серия матем. 1953.
Т. 17. С. 31-50; 1956. Т. 20. С. 583-584.
2. Лапин А. И. К теории символа Шафаревича // Известия АН СССР. Серия матем. 1954.
Т. 18. С. 145-158.
3. Лапин А. И. Общий закон взаимности и новое обоснование теории полей классов // Из-
вестия АН СССР. Серия матем. 1954. Т. 18. С. 335-378.
4. Лапин А. И. О модулярных функциях степени два // Известия АН СССР. Серия матем.
1956. Т. 20. С. 325-336.
5. Лапин А. И. О подполях гиперэллиптических полей // Известия АН СССР. Серия ма-
тем. 1964. Т. 28. № 5. С. 935-988.
6. Лапин А. И. О рациональных точках эллиптической кривой // Известия АН СССР. Се-
рия матем. 1965. Т. 29. № 3. С. 701-716.
7. Лапин А. И. О рациональных точках гиперэллиптической кривой // Тезисы кратких на-
учных сообщений Международного конгресса математиков. Секция 10. Москва. 1966.
С. 13.
8. Лапин А. И. О целых точках на кривых рода р 1 // Известия АН СССР. Серия матем.
1971. Т. 35. № 4. С. 754-761.
9. Филиппов А. Наследник человека // Вестник Русского христианского движения. Париж.
1978. № 125.
10. Башмакова И. Г., Лапин А. И. Пифагор // Квант. 1986. № 1. С. 7-12.
11. Лапин А. И. Наследник человека // Наш современник. 1990. № 7. С. 112-116.
12. Лапин А. И. Наука и природа // Наш современник. 1991. № 8.С. 135-142.
13. Лапин А. И. Крестьянская религия / /Национальная демократия. 1995. № 1. С. 31-43.