(no subject)
Feb. 21st, 2009 11:45 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusвот интересно,
человек знающий за собой некое достоинство, будет себя вести в соответствии с этим достоинством, даже в ситуациях где никто другой про сие достоинство знать не знает.
неявное действие и присутствие.
а вот не знающий про себя и про свое достоинство будет себя как вести? более по ситуации может быть, зависимо от окружения.
"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков."
http://www.vehi.net/bible/korinf1.html
человек знающий за собой некое достоинство, будет себя вести в соответствии с этим достоинством, даже в ситуациях где никто другой про сие достоинство знать не знает.
неявное действие и присутствие.
а вот не знающий про себя и про свое достоинство будет себя как вести? более по ситуации может быть, зависимо от окружения.
"Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков."
http://www.vehi.net/bible/korinf1.html
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-02-22 03:07 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-23 01:43 pm (UTC)а то если бы типа точно знать что есть - то вроде как и легко себя вести в соотвествии, а если не знаешь?
no subject
Date: 2009-02-24 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-25 09:28 am (UTC)а вот что я про себя например знаю, чего есть а чего нет.
хорошо когда знаешь, а так не знаю можно и прогнуться под враждебную интерпретацию тебя.
no subject
Date: 2009-02-25 02:11 pm (UTC)кажется Феофан Затворник писал - вера в себя (значит и в своё знание) более чем в Бога, будет обманута, а соотв. уныние будет допускать враждебные интерпретации.
no subject
Date: 2009-02-25 02:14 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-25 02:58 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-25 10:54 pm (UTC)тело облагороженное духом уже не будет греховным, а будет носителем преображения
телесность - приземленность - укоренение в грехе?
no subject
Date: 2009-02-25 10:57 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-25 11:09 pm (UTC)как-то на мир воздействуем, как можем, телесно
а нейтрализация воздействия мира - через богообщение.
no subject
Date: 2009-02-25 11:14 pm (UTC)может тут описание Флоренского верно %-))
http://www.magister.msk.ru/library/philos/florensk/floren03.htm
"Но, кроме такого саморегулятора его гордости, в нем есть еще другая существенная страсть, или целый спектр страстей, который по существу своему борется в своих проявлениях с проявлениями гордости. Это именно - чувственность, беря это слово прежде всего в прямом смысле, а затем - расширительно, в отношении всех видов цепкости за мир с вещественной его стороны. Дмитрий привязан к еде и питью, к роскошной обстановке, он склонен ценить внешний почет, а потому, как по гордости, так и из чувственности, ему хочется денег, дающих и власть и различные вещественные удовлетворения."
no subject
Date: 2009-02-25 11:32 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-25 11:17 pm (UTC)культура дает ведь упругость существования,
вот взять пианиста - я сейчас и пианино то не люблю,
но посмотреть на пианиста приятно, концентрация и сбалансированность, особость состояния.
т.е. некой культурной проявлености хотца, но на деле это может оказаться и ненужным, влезть в тело того же пианиста - каторга еще та
no subject
Date: 2009-02-25 11:26 pm (UTC)так этого нам и вообще не дано провидеть, кто на самом деле воздействует а кто так. У пианиста состояние, и он действует, и это видимо но хорошо ли - были б пианистом может ничего такого не замечали б, или вовсе бездна какая, везде ж такого всякого хватает. Поэтому и требуется от нас - верность в избранном, и тогда предназначение наше устраивается Божественным промыслом а никак не нашим собственным произволением.
no subject
Date: 2009-02-26 12:00 am (UTC)вот помнится нелюбимый мной хегеер писал, что когда начал интересоваться православием, то через какое то время стал специальным вопросом терминировать общение с какими то аморфными околоправославными людьми, спрашивал какой наукой типа занимаетесь. если мычать начинали - все точка.
тут есть у него поинт, и понятно отчего он некую секту сбил - в православие и правда идет много людей аморфного бытия. а он типа источник упругости.
а вопрос собственно такой - должна ли быть жизнь христианина упругой, темп вопросов и ответов,
в науке упругие люди попадаются, некоторые пассивно упругие, типа как начали бежать так и бегут, под влиянием силовых потоков.
no subject
Date: 2009-02-25 10:38 pm (UTC)и потому с детства идет некая тоска по бытию в гуще,
но возможно эта та неуловленность и составляет мою суть,
но иногда тяготит безплотность, а очень ведь телесен.
no subject
Date: 2009-02-25 11:01 pm (UTC)думаю, быть в гуще не каждому по силам
а потом зачем сливаться со средой?
сейчас мне многие контексты, мимо прошедшие, с которыми соприкоснулся но не был вовлечен, пустыми представляются
no subject
Date: 2009-02-25 11:08 pm (UTC)я бы даже сказал что все те контексты в которые я хотел влезть душою, зачастую оказались или слишком не мои, или имели "транспортный" смысл, т.е. я в них временно просуществовал из пункта А в Б, а затем отваливались.
наверное это специфическое свойство нынешней реальности, вполне допускаю что бывают времена и полегче.