aleatorius | (no subject)

Интересно, у нашего (приезжающего) священника очень несуетный стиль -

и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.

Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.

Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.

Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.

Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.

И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.

В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.

В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.

«В России пожалуй эта культура замедленности исчезла»
в мегаполисах
в провинции до сих пор медленно, что иногда раздражает)) (в магазине, например)

еще имеет место быть темперамент, кстати
и у русских есть различия, северные и южныке (условно)
как торгуют на рынках, к примеру, на русском севере и южнее
по-разному