Dec. 11th, 2003
Про релятивизм ничего толком
Dec. 11th, 2003 02:37 pmненагуглилось - но думаю что релятивизм - это глобализация. А потому глобализация - это типа язычества, ну там есть идол желудка, печени, мозгов там, вобщем от каждой болезни - свой идол помогает, специализация. Чем болен - тому и поклоняйся.
Т.е. весь мир поделен на области специализации: одна страна - это голова, другая - извините - в жопе, третья - гениталии (секс-туризм), четвертая - желудок и так далее. Хмм, наконец понял почему еда в США такая плохая, видно Европа - это желудок. А космополит-релятивист - это тот кто то одному идолу поклоняется, то другому - то желудок насытит в Европе, то в Таиланд (или куда там?) смотается.
Вот вам и новый порядок.
А голова-то вообще-то не часть тела- не забывайте что идея абсолютного наблюдателя еще жива!
Так что не думаю я, что США - это голова, ой не думаю...
Т.е. весь мир поделен на области специализации: одна страна - это голова, другая - извините - в жопе, третья - гениталии (секс-туризм), четвертая - желудок и так далее. Хмм, наконец понял почему еда в США такая плохая, видно Европа - это желудок. А космополит-релятивист - это тот кто то одному идолу поклоняется, то другому - то желудок насытит в Европе, то в Таиланд (или куда там?) смотается.
Вот вам и новый порядок.
А голова-то вообще-то не часть тела- не забывайте что идея абсолютного наблюдателя еще жива!
Так что не думаю я, что США - это голова, ой не думаю...
Про релятивизм ничего толком
Dec. 11th, 2003 02:37 pmненагуглилось - но думаю что релятивизм - это глобализация. А потому глобализация - это типа язычества, ну там есть идол желудка, печени, мозгов там, вобщем от каждой болезни - свой идол помогает, специализация. Чем болен - тому и поклоняйся.
Т.е. весь мир поделен на области специализации: одна страна - это голова, другая - извините - в жопе, третья - гениталии (секс-туризм), четвертая - желудок и так далее. Хмм, наконец понял почему еда в США такая плохая, видно Европа - это желудок. А космополит-релятивист - это тот кто то одному идолу поклоняется, то другому - то желудок насытит в Европе, то в Таиланд (или куда там?) смотается.
Вот вам и новый порядок.
А голова-то вообще-то не часть тела- не забывайте что идея абсолютного наблюдателя еще жива!
Так что не думаю я, что США - это голова, ой не думаю...
Т.е. весь мир поделен на области специализации: одна страна - это голова, другая - извините - в жопе, третья - гениталии (секс-туризм), четвертая - желудок и так далее. Хмм, наконец понял почему еда в США такая плохая, видно Европа - это желудок. А космополит-релятивист - это тот кто то одному идолу поклоняется, то другому - то желудок насытит в Европе, то в Таиланд (или куда там?) смотается.
Вот вам и новый порядок.
А голова-то вообще-то не часть тела- не забывайте что идея абсолютного наблюдателя еще жива!
Так что не думаю я, что США - это голова, ой не думаю...
А, кажется основная идея
Dec. 11th, 2003 02:57 pmвсех утопий - это узкая специализация людей. Есть мозголюди, руколюди, попалюди ну и так далее. Т.е. эпоха паталогоанатома Леонардо да Винчи - это эпоха разчленения тел, и придание жизни каждому куску. Заместо Культа - культи какие-то. Православие - это цельность человека со всеми его органами, а Просвещение-Возрождение - это кошмарные куски людей работающих на различных участках конвеера глобальной экономики.
А, кажется основная идея
Dec. 11th, 2003 02:57 pmвсех утопий - это узкая специализация людей. Есть мозголюди, руколюди, попалюди ну и так далее. Т.е. эпоха паталогоанатома Леонардо да Винчи - это эпоха разчленения тел, и придание жизни каждому куску. Заместо Культа - культи какие-то. Православие - это цельность человека со всеми его органами, а Просвещение-Возрождение - это кошмарные куски людей работающих на различных участках конвеера глобальной экономики.
Страны-половые-органы - это не только секс-туризм - это очаги демографических взрывов так-же. США - страна непонятная - мне кажется это головопопая страна, гениталии здесь - рудиментарны, лишь роль интерфейца - ибо часть нервных окончаний из мозга случилось выйти в таких вот непотребных местах. Но наука шагнёт вперед, человека соединят с компом, и все нервные окончания закоротят на комп, тока на кнопки жми.



Страны-половые-органы - это не только секс-туризм - это очаги демографических взрывов так-же. США - страна непонятная - мне кажется это головопопая страна, гениталии здесь - рудиментарны, лишь роль интерфейца - ибо часть нервных окончаний из мозга случилось выйти в таких вот непотребных местах. Но наука шагнёт вперед, человека соединят с компом, и все нервные окончания закоротят на комп, тока на кнопки жми.



К текущей теме:
Dec. 11th, 2003 07:31 pm"Pia fraus у православных. Рассказ о келейнике, ложью примирившем поссорившихся старцев. Совет О. Иоанна Кронштадского не только не передавать дурных отзывов, но передать лучше несуществующие хорошие. Вообще нечувствительность Православия к некоторым видам лжи. По—моему, это происходит от некоторого пренебрежения к житейской действительности. Наши дрязги, ссоры, злоба — это «не—сущее», хотя оно как-то существует, в то время, как выдуманное доброе более реально, хотя оно и выдумано. "
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Хмм, если о человеке можно думать как о подпорченой грехом иконе, то талант общения может быть и в выявлении этой иконы из под слоя грязи.
А если предполагать только худое - то в ответ можно и получить соответствующую реакцию худого в этом человеке. Передача доброго отзыва - как микроотпущение грехов. А хождение слухов о почивших великих - переходит к хождению слухов о своих ближних, т.е. с макроуровня - на микроуровень всегда переходит кое-что. А слух - заочное осуждение.
P.S. Правда зачастую худое так проникает в доброе, что при глубоком общении, затрагивающем эти слои спутанности зла и добра, можно и при самом добром обращении бурю на свою голову вызвать. Любое общение - способное привести к дифференциации зла от добра - опасно, ибо может привести к некотролируемой реакции.
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Хмм, если о человеке можно думать как о подпорченой грехом иконе, то талант общения может быть и в выявлении этой иконы из под слоя грязи.
А если предполагать только худое - то в ответ можно и получить соответствующую реакцию худого в этом человеке. Передача доброго отзыва - как микроотпущение грехов. А хождение слухов о почивших великих - переходит к хождению слухов о своих ближних, т.е. с макроуровня - на микроуровень всегда переходит кое-что. А слух - заочное осуждение.
P.S. Правда зачастую худое так проникает в доброе, что при глубоком общении, затрагивающем эти слои спутанности зла и добра, можно и при самом добром обращении бурю на свою голову вызвать. Любое общение - способное привести к дифференциации зла от добра - опасно, ибо может привести к некотролируемой реакции.
К текущей теме:
Dec. 11th, 2003 07:31 pm"Pia fraus у православных. Рассказ о келейнике, ложью примирившем поссорившихся старцев. Совет О. Иоанна Кронштадского не только не передавать дурных отзывов, но передать лучше несуществующие хорошие. Вообще нечувствительность Православия к некоторым видам лжи. По—моему, это происходит от некоторого пренебрежения к житейской действительности. Наши дрязги, ссоры, злоба — это «не—сущее», хотя оно как-то существует, в то время, как выдуманное доброе более реально, хотя оно и выдумано. "
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Хмм, если о человеке можно думать как о подпорченой грехом иконе, то талант общения может быть и в выявлении этой иконы из под слоя грязи.
А если предполагать только худое - то в ответ можно и получить соответствующую реакцию худого в этом человеке. Передача доброго отзыва - как микроотпущение грехов. А хождение слухов о почивших великих - переходит к хождению слухов о своих ближних, т.е. с макроуровня - на микроуровень всегда переходит кое-что. А слух - заочное осуждение.
P.S. Правда зачастую худое так проникает в доброе, что при глубоком общении, затрагивающем эти слои спутанности зла и добра, можно и при самом добром обращении бурю на свою голову вызвать. Любое общение - способное привести к дифференциации зла от добра - опасно, ибо может привести к некотролируемой реакции.
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Хмм, если о человеке можно думать как о подпорченой грехом иконе, то талант общения может быть и в выявлении этой иконы из под слоя грязи.
А если предполагать только худое - то в ответ можно и получить соответствующую реакцию худого в этом человеке. Передача доброго отзыва - как микроотпущение грехов. А хождение слухов о почивших великих - переходит к хождению слухов о своих ближних, т.е. с макроуровня - на микроуровень всегда переходит кое-что. А слух - заочное осуждение.
P.S. Правда зачастую худое так проникает в доброе, что при глубоком общении, затрагивающем эти слои спутанности зла и добра, можно и при самом добром обращении бурю на свою голову вызвать. Любое общение - способное привести к дифференциации зла от добра - опасно, ибо может привести к некотролируемой реакции.
Хорошо читать о.Александра Ельчанинова:
Dec. 11th, 2003 08:16 pm «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный» (Лк. 58), здесь страх перед появлением благодати Божией.
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Если трактовать диалогично - то греховнсть искажает благодать. В общении с ближним - греховность искажает образ твоего собеседника и отвечаешь в соответствии с этим искажением, и - соответственно - возможно отображение греховной интерпретации в собеседника.
Так твоя внутренняя болезнь и перенесётся в другого...
Боязнь благодати - это и боязнь передать искаженную благодать другим. Т.е. вертикальный и горизонтальный уровни диалога всегда присутствуют.
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Если трактовать диалогично - то греховнсть искажает благодать. В общении с ближним - греховность искажает образ твоего собеседника и отвечаешь в соответствии с этим искажением, и - соответственно - возможно отображение греховной интерпретации в собеседника.
Так твоя внутренняя болезнь и перенесётся в другого...
Боязнь благодати - это и боязнь передать искаженную благодать другим. Т.е. вертикальный и горизонтальный уровни диалога всегда присутствуют.
Хорошо читать о.Александра Ельчанинова:
Dec. 11th, 2003 08:16 pm «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный» (Лк. 58), здесь страх перед появлением благодати Божией.
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Если трактовать диалогично - то греховнсть искажает благодать. В общении с ближним - греховность искажает образ твоего собеседника и отвечаешь в соответствии с этим искажением, и - соответственно - возможно отображение греховной интерпретации в собеседника.
Так твоя внутренняя болезнь и перенесётся в другого...
Боязнь благодати - это и боязнь передать искаженную благодать другим. Т.е. вертикальный и горизонтальный уровни диалога всегда присутствуют.
http://www.rus-sky.com/nasledie/AElch/El02.htm
Если трактовать диалогично - то греховнсть искажает благодать. В общении с ближним - греховность искажает образ твоего собеседника и отвечаешь в соответствии с этим искажением, и - соответственно - возможно отображение греховной интерпретации в собеседника.
Так твоя внутренняя болезнь и перенесётся в другого...
Боязнь благодати - это и боязнь передать искаженную благодать другим. Т.е. вертикальный и горизонтальный уровни диалога всегда присутствуют.