Из комментариев Аверинцева к "Закату Европы"

Шпенглера:
"К этому можно добавить, что христиане применили к язычникам презрительную солдатскую кличку "штатских", paganus* (равноценно русскому "шпак", "шляпа"). Для ранних христиан язычники и были разжиревшими "шпаками", не понимающими, что такое кровь, героизм, верность перед лицом смерти. ..."

*
http://www.m-w.com
Main Entry: pa·gan
...
Etymology: Middle English, from Late Latin paganus, from Latin, civilian, country dweller, from pagus country district; ...
2 : one who has little or no religion and who delights in sensual pleasures and material goods : an irreligious or hedonistic person

Аверинцев наверняка намекает и на нелюбовь к интелям простого народа как к этаким чужакам - "шляпам"...

Из комментариев Аверинцева к "Закату Европы"

Шпенглера:
"К этому можно добавить, что христиане применили к язычникам презрительную солдатскую кличку "штатских", paganus* (равноценно русскому "шпак", "шляпа"). Для ранних христиан язычники и были разжиревшими "шпаками", не понимающими, что такое кровь, героизм, верность перед лицом смерти. ..."

*
http://www.m-w.com
Main Entry: pa·gan
...
Etymology: Middle English, from Late Latin paganus, from Latin, civilian, country dweller, from pagus country district; ...
2 : one who has little or no religion and who delights in sensual pleasures and material goods : an irreligious or hedonistic person

Аверинцев наверняка намекает и на нелюбовь к интелям простого народа как к этаким чужакам - "шляпам"...

Ещё комментарий очень интересный

"Тотем и табу - эквиваленты понятий вожделения, движущего людей действия, и страха, вдохновляющего созерцателей."

Созерцание - это видимо ощущение живого и живых связей, и для созерцателя любое действие дОлжно быть согласованно с этими живыми связями, отсюда видно и сей термин табу - как страх повредить неосторожным действием живому. Т.е созерцатель себя ощущает как часть живого - ощущает себя вплетённым в реальность - и действовать исходя из эгоистического вожделения невозможно для этого типа человека - его действие согласованно с или даже мотивировано живыми связями - т.е. скорее созерцателем действует та реальность с которой он слитен - чем он сам действует.
( Далее про либералов - как вожделеющих )

P.S. Тотем - я тут имею в виду в очень суженом смыле - естественного язычества не подразумеваю, а скорее искусственное квазинаучное язычество образца эпохи Просвещения.

Ещё комментарий очень интересный

"Тотем и табу - эквиваленты понятий вожделения, движущего людей действия, и страха, вдохновляющего созерцателей."

Созерцание - это видимо ощущение живого и живых связей, и для созерцателя любое действие дОлжно быть согласованно с этими живыми связями, отсюда видно и сей термин табу - как страх повредить неосторожным действием живому. Т.е созерцатель себя ощущает как часть живого - ощущает себя вплетённым в реальность - и действовать исходя из эгоистического вожделения невозможно для этого типа человека - его действие согласованно с или даже мотивировано живыми связями - т.е. скорее созерцателем действует та реальность с которой он слитен - чем он сам действует.
( Далее про либералов - как вожделеющих )

P.S. Тотем - я тут имею в виду в очень суженом смыле - естественного язычества не подразумеваю, а скорее искусственное квазинаучное язычество образца эпохи Просвещения.

Интересно местами

С.С.Аверинцев
Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи

Горизонт семьи

Преодоление тоталитаризма как проблема: попытка ориентации

Мы призваны в общение

( Цитаты )

Всё таки западно-восточный или восточно-западный европеец - это странно, иногда очень симпатично - но всё таки перевод туды-сюды отпечаток оставляет. Но интересно.

Интересно местами

С.С.Аверинцев
Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи

Горизонт семьи

Преодоление тоталитаризма как проблема: попытка ориентации

Мы призваны в общение

( Цитаты )

Всё таки западно-восточный или восточно-западный европеец - это странно, иногда очень симпатично - но всё таки перевод туды-сюды отпечаток оставляет. Но интересно.