Поиск Истины и Явление Истины.

Как мне кажется до-христианский мир можно охарактеризовать как поиск Истины, Христос - как Явление Истины.
Движение снизу-вверх - это поиск Истины, сверху-вниз - Явление Истины. Христианство - это уже устремление снизу-вверх к Явленной Истине - стяжание благодати - сообщение с Истиной, когда как до-христианский мир - это блуждание, с возможно предчувствием Истины - но непонятно было ли общение или только устремление к ней.

Позитивисткая интерпретация (встреченная мною у Леви-Стросса) - это пробабилизм: до-христианский мир - это множество наций-культур-экспериментов, каждый из которых важен и отражает некую истину, и куммулятивная Культура - которая бы не могла осуществиться без предшествующих культур-истин - которой и является христианство, с точки зрения позитивиста. Для позитивиста нету разделения культур на культуры естественные и культуры откровения (деление подсмотрел у Джемаля) - т.е. всё идёт экспериментальным путём - и то что христиане называют Явлением, позитивист называет аккумуляцией - "слиянием" истин - в Истину.

Но важно понимать - что позитивизм - это в свою очередь явление пост-христианской культуры - и заключается в основном в переинтерпретации-наклеивании-ярлыков-подмен (а потому и искажением) культурного наследия прошлого. Христианство позитивистом не отменяется - но вписывается в некие рамки "естественного" процесса, законы которого он ищет.

Поиск Истины и Явление Истины.

Как мне кажется до-христианский мир можно охарактеризовать как поиск Истины, Христос - как Явление Истины.
Движение снизу-вверх - это поиск Истины, сверху-вниз - Явление Истины. Христианство - это уже устремление снизу-вверх к Явленной Истине - стяжание благодати - сообщение с Истиной, когда как до-христианский мир - это блуждание, с возможно предчувствием Истины - но непонятно было ли общение или только устремление к ней.

Позитивисткая интерпретация (встреченная мною у Леви-Стросса) - это пробабилизм: до-христианский мир - это множество наций-культур-экспериментов, каждый из которых важен и отражает некую истину, и куммулятивная Культура - которая бы не могла осуществиться без предшествующих культур-истин - которой и является христианство, с точки зрения позитивиста. Для позитивиста нету разделения культур на культуры естественные и культуры откровения (деление подсмотрел у Джемаля) - т.е. всё идёт экспериментальным путём - и то что христиане называют Явлением, позитивист называет аккумуляцией - "слиянием" истин - в Истину.

Но важно понимать - что позитивизм - это в свою очередь явление пост-христианской культуры - и заключается в основном в переинтерпретации-наклеивании-ярлыков-подмен (а потому и искажением) культурного наследия прошлого. Христианство позитивистом не отменяется - но вписывается в некие рамки "естественного" процесса, законы которого он ищет.

Зачастую возникает вопрос -

а как вот дело обстоит с теми кому Истина не была явлена (про тех кто не признал Явленную Истину здесь не буду говорить) - т.е. как посмертная судьба складывается до-христианского (и возможно пост-христианского) человека, который возможно честно искал истину, тогда как Истина может быть только явлена - а ему возможно было не дано найти?

И вообще как понимать что такое посмертная судьба, посмертное воздаяние?
Как мне кажется можно так сформулировать - посмертная судьба - это способность (или неспособность) души жить в Истине. Коли человек создан по образу и подобию Божьему - то вроде-как человек волен стремиться жить в Боге, и даже возможно имеет некую "интуицию" к подобному устремлению. Но ввиду своей греховности - эта интуиция может быть весьма подпорчена - и человеку нужна помощь. И помощь эту христианин получает посредством Церкви и стяжанием благодати через молитву - которая и будет выправлять его интуицию. А так как к молитве надо как-то подойти (нужно ведь умение) - то нужно и горизонтальное общение ( с ближним) - и виды вертикального - с духовным наставником и непосредственно молитва.
( Read more... )

Зачастую возникает вопрос -

а как вот дело обстоит с теми кому Истина не была явлена (про тех кто не признал Явленную Истину здесь не буду говорить) - т.е. как посмертная судьба складывается до-христианского (и возможно пост-христианского) человека, который возможно честно искал истину, тогда как Истина может быть только явлена - а ему возможно было не дано найти?

И вообще как понимать что такое посмертная судьба, посмертное воздаяние?
Как мне кажется можно так сформулировать - посмертная судьба - это способность (или неспособность) души жить в Истине. Коли человек создан по образу и подобию Божьему - то вроде-как человек волен стремиться жить в Боге, и даже возможно имеет некую "интуицию" к подобному устремлению. Но ввиду своей греховности - эта интуиция может быть весьма подпорчена - и человеку нужна помощь. И помощь эту христианин получает посредством Церкви и стяжанием благодати через молитву - которая и будет выправлять его интуицию. А так как к молитве надо как-то подойти (нужно ведь умение) - то нужно и горизонтальное общение ( с ближним) - и виды вертикального - с духовным наставником и непосредственно молитва.
( Read more... )