Эротическая напряженность бывает

как длительная, так и быстрая (взрывного-оргазмического типа)

В творчестве люди делятся на тех, которые трудятся над проблемами требующими много времени, и на тех которые решают проблемы наскоком - олимпиадно-оргазмический тип.
Один способен долго находится в поле Эроса, зачастую и сам изменяясь Эросом дабы дозреть до уровня вожделеемой им проблемы - другой способен быстро воспламениться желанием - но и разрядка - получение результата - должна быть мгновенной. Есть люди тяжёлые на подъём и есть люди лёгкие на подъём - и важно знать свой тип и не сравнивать себя с людьми иного типа. Знание своего времени творчества - основное знание человека, это ведь знание того когда сеять - и когда жать.

Людям длительной эротической напряжённости - вредно решать быстрые проблемы, а людям быстрой эротической напряжённости - вредно решать длительные проблемы, вобщем как бегуну на длительных дистанциях тяжеловато (невозможно?) переключиться на короткие, и наоборот.

Общение разного типа бегунов не всегда возможно! Бегуну на длинных дистанциях бегуны на коротких воспринимаются как мельтешащие и отвлекающие от долгосрочной его цели, а бегуну на коротких бегун на длинных воспринимается как неумолимый танк, который движется куда-то с запасом и не соблазняется на короткие перебежки.

Трудность современной жизни по сути в том, что со школы каждому навязывается некий единый массштаб времени, который биологически может быть не совместим с характерным массштабом творчества конкретного человека. (Стандартизация времени сна к примеру).

Эротическая напряженность бывает

как длительная, так и быстрая (взрывного-оргазмического типа)

В творчестве люди делятся на тех, которые трудятся над проблемами требующими много времени, и на тех которые решают проблемы наскоком - олимпиадно-оргазмический тип.
Один способен долго находится в поле Эроса, зачастую и сам изменяясь Эросом дабы дозреть до уровня вожделеемой им проблемы - другой способен быстро воспламениться желанием - но и разрядка - получение результата - должна быть мгновенной. Есть люди тяжёлые на подъём и есть люди лёгкие на подъём - и важно знать свой тип и не сравнивать себя с людьми иного типа. Знание своего времени творчества - основное знание человека, это ведь знание того когда сеять - и когда жать.

Людям длительной эротической напряжённости - вредно решать быстрые проблемы, а людям быстрой эротической напряжённости - вредно решать длительные проблемы, вобщем как бегуну на длительных дистанциях тяжеловато (невозможно?) переключиться на короткие, и наоборот.

Общение разного типа бегунов не всегда возможно! Бегуну на длинных дистанциях бегуны на коротких воспринимаются как мельтешащие и отвлекающие от долгосрочной его цели, а бегуну на коротких бегун на длинных воспринимается как неумолимый танк, который движется куда-то с запасом и не соблазняется на короткие перебежки.

Трудность современной жизни по сути в том, что со школы каждому навязывается некий единый массштаб времени, который биологически может быть не совместим с характерным массштабом творчества конкретного человека. (Стандартизация времени сна к примеру).

Изъятие у нации истории -

это кастрация нации. Кастрированный кот жиреет и превращается в буржуа.
Коммуняки очернили историю России (вековое рабство типа русских прощай немытая Россия и так далее) - поставили русским в пример Запад - "догоним и перегоним" - вот и получили нацию склонную к буржазным системам ценностей (там где это возможно конечно - Москва например).
Другой пример подобной кастрации - послевоенная Германия.
Кстати и склонность современных немцев к путешествиям - думается мне как отсутствие прошлого - и пустоты развлекают перемещениями в пространстве.

Кастрация - это прежде всего удаление мужского достоинства нации - отсюда и выводится "Гибель советского мужщины"

Изъятие у нации истории -

это кастрация нации. Кастрированный кот жиреет и превращается в буржуа.
Коммуняки очернили историю России (вековое рабство типа русских прощай немытая Россия и так далее) - поставили русским в пример Запад - "догоним и перегоним" - вот и получили нацию склонную к буржазным системам ценностей (там где это возможно конечно - Москва например).
Другой пример подобной кастрации - послевоенная Германия.
Кстати и склонность современных немцев к путешествиям - думается мне как отсутствие прошлого - и пустоты развлекают перемещениями в пространстве.

Кастрация - это прежде всего удаление мужского достоинства нации - отсюда и выводится "Гибель советского мужщины"

Чем христианин отличается от интеллигента?

Думается что христианин восходит к Истине через сердце - спускаясь внутрь себя. Восходит - спускаясь...
Интеллигент же хочет выбежать из себя немедленно - покинув тело или через голову или через низ - и потому или витает в словесных пространствах, очень абстрактных - и для него красота Истины подменяется сложностью логических построений (чем сложнее - тем красивее); или же сваливается в море эмоций, завязанных на половую сферу.

Или "физик" - или "лирик".

И физик и лирик - по сути хотят забыть себя - один убегая в абстрактное пространство, другой - в псевдо-эротическое.

Псевдо-эротичность - это имитация Эроса. Истинный Эрос - способствует выявлению глубин человека, а для проявки глубины - нужно время. Лирик же меняющий женщин пачками - как раз таки боится проявленности себя - и для того и нужно обновление общения частое - дабы не успело ничего проявиться. Лирик 60-х - это человек забывающий себя погружая себя во внешние быстро-сменяющиеся впечатления и тела.

Вечность же как для физика так и для лирика - это людское признание (человекоугодие) - или отпечататься в абстрактных пространствах в виде имени некой формулы - или же отпечататься в истории искусства. Личной (не абстрактной) вечности для себя не видят - как и для окружающих, отсюда зачастую и жестокий эгоизм - "жизнь коротка, всё надо испытать, хоть славу о себе оставить надо" - отсюда и отношение к близким как расходному материалу.

Зависть - это определяющее чувство интеллигента - по сути борьба за "вечность" - или отпечатываешься в истории чего-либо - или совсем-совсем умираешь - и эта зависть жёстко мотивируящая к действию - ибо по-сути метафизической природы! Природа эта - кальвинисткая, как бы предназначенность к вечности определяется земными успехами - отпечатался в истории - значит уже и на небесах так-же!

Чем христианин отличается от интеллигента?

Думается что христианин восходит к Истине через сердце - спускаясь внутрь себя. Восходит - спускаясь...
Интеллигент же хочет выбежать из себя немедленно - покинув тело или через голову или через низ - и потому или витает в словесных пространствах, очень абстрактных - и для него красота Истины подменяется сложностью логических построений (чем сложнее - тем красивее); или же сваливается в море эмоций, завязанных на половую сферу.

Или "физик" - или "лирик".

И физик и лирик - по сути хотят забыть себя - один убегая в абстрактное пространство, другой - в псевдо-эротическое.

Псевдо-эротичность - это имитация Эроса. Истинный Эрос - способствует выявлению глубин человека, а для проявки глубины - нужно время. Лирик же меняющий женщин пачками - как раз таки боится проявленности себя - и для того и нужно обновление общения частое - дабы не успело ничего проявиться. Лирик 60-х - это человек забывающий себя погружая себя во внешние быстро-сменяющиеся впечатления и тела.

Вечность же как для физика так и для лирика - это людское признание (человекоугодие) - или отпечататься в абстрактных пространствах в виде имени некой формулы - или же отпечататься в истории искусства. Личной (не абстрактной) вечности для себя не видят - как и для окружающих, отсюда зачастую и жестокий эгоизм - "жизнь коротка, всё надо испытать, хоть славу о себе оставить надо" - отсюда и отношение к близким как расходному материалу.

Зависть - это определяющее чувство интеллигента - по сути борьба за "вечность" - или отпечатываешься в истории чего-либо - или совсем-совсем умираешь - и эта зависть жёстко мотивируящая к действию - ибо по-сути метафизической природы! Природа эта - кальвинисткая, как бы предназначенность к вечности определяется земными успехами - отпечатался в истории - значит уже и на небесах так-же!

Часто среди эмигрантов попадается мнение,

что нельзя вернуться на Родину так же как вернуться в детство (недавно где-то видел это утверждение опять).
Но человек возвращается в детство - через своих детей вообще-то! Как например родители любят на санках с детьми ездить!

Думаю, что в Культуре каждое поколение детей и родителей поддерживает некое национальное Детство и таким образом Детство - воспроизводится и всегда реально, хотя его вещество (нынешние дети и родители) и обновляется постоянно, как тело человека обновляется каждые сколько-то там лет. Настоящая Культура - всегда живая!

Взрослый не возвращается в Детство - но через своих детей (или детей близких) - он причастен этому Детству, он способствует Детству и тем самым и возвращается в него.

Отрицание Родины - это и отрицание Детства, отрицание вообще воспроизводства. Эмигрант - это человек изымающий себя из круговорота (циклов) воспитавшей его Культуры - и для него его детство - лишь воспоминание, а не реальность. Ему не знакома - или он только знакомится - реальность Детства той Культуры - куда он переместился, но должного тактильного понимания у него не будет никогда.

В какой-то степени конечно мы все - эмигранты в той или иной степени (в условии разрушения Культур), но это не есть повод к гордости, ибо это есть истинное несчастие. Нельзя выдавать текущее положение вещей - за истинное положение вещей.

Эволюционизм и прогрессизм - это философия эмиграции, типа вечной Истины нет - есть только изменение, в детство и на родину возвернуться нельзя, как войти дважды в одну и ту же реку - есть только неумолимое движение вперёд - никаких циклов и никакого воспроизводства.

Для традиционалиста все циклы "одновременны" - и рождение и смерть, и младенец и старик - всё сосуществует одновременно, человек помнит и о рождении и о смерти каждый день, для него и Детство, и Отрочество, и Юность, и Зрелость, и Старость - всё это сосуществует всегда и одновременно. А прогрессиста-эмигранта воды линейного псевдо-Времени уносят куда-то в Пустоту и Небытие.

Эмигрант - не понимает воспроизводства Культуры, ему чуждо воспроизводство, даже если у него есть дети - то разговаривает с ними на неродном ему языке, т.е. эмигрант и его дети существуют в разных (!) культурных пространствах, и потому эмигранту нету пути в Детство - ибо "его" дети не знают путей в его Детство - их тропинки совсем в другой стране...

Это в каком-то смысле псевдо-христианство - сделать себя мёртвым для мiра! Но сделав себя мёртвым для взрастившей его Культуры, не имея интереса к её воспроизводству (посредством воспитания своих детей) для будущих поколений - эмигрант не делает себя живым для Бога, просто он приспосабливает себя к новой Культуре, используя "христианство" - как средство адаптации. Для кого тогда жив эмигрант - если дети его чужды ему ещё при жизни?

Часто среди эмигрантов попадается мнение,

что нельзя вернуться на Родину так же как вернуться в детство (недавно где-то видел это утверждение опять).
Но человек возвращается в детство - через своих детей вообще-то! Как например родители любят на санках с детьми ездить!

Думаю, что в Культуре каждое поколение детей и родителей поддерживает некое национальное Детство и таким образом Детство - воспроизводится и всегда реально, хотя его вещество (нынешние дети и родители) и обновляется постоянно, как тело человека обновляется каждые сколько-то там лет. Настоящая Культура - всегда живая!

Взрослый не возвращается в Детство - но через своих детей (или детей близких) - он причастен этому Детству, он способствует Детству и тем самым и возвращается в него.

Отрицание Родины - это и отрицание Детства, отрицание вообще воспроизводства. Эмигрант - это человек изымающий себя из круговорота (циклов) воспитавшей его Культуры - и для него его детство - лишь воспоминание, а не реальность. Ему не знакома - или он только знакомится - реальность Детства той Культуры - куда он переместился, но должного тактильного понимания у него не будет никогда.

В какой-то степени конечно мы все - эмигранты в той или иной степени (в условии разрушения Культур), но это не есть повод к гордости, ибо это есть истинное несчастие. Нельзя выдавать текущее положение вещей - за истинное положение вещей.

Эволюционизм и прогрессизм - это философия эмиграции, типа вечной Истины нет - есть только изменение, в детство и на родину возвернуться нельзя, как войти дважды в одну и ту же реку - есть только неумолимое движение вперёд - никаких циклов и никакого воспроизводства.

Для традиционалиста все циклы "одновременны" - и рождение и смерть, и младенец и старик - всё сосуществует одновременно, человек помнит и о рождении и о смерти каждый день, для него и Детство, и Отрочество, и Юность, и Зрелость, и Старость - всё это сосуществует всегда и одновременно. А прогрессиста-эмигранта воды линейного псевдо-Времени уносят куда-то в Пустоту и Небытие.

Эмигрант - не понимает воспроизводства Культуры, ему чуждо воспроизводство, даже если у него есть дети - то разговаривает с ними на неродном ему языке, т.е. эмигрант и его дети существуют в разных (!) культурных пространствах, и потому эмигранту нету пути в Детство - ибо "его" дети не знают путей в его Детство - их тропинки совсем в другой стране...

Это в каком-то смысле псевдо-христианство - сделать себя мёртвым для мiра! Но сделав себя мёртвым для взрастившей его Культуры, не имея интереса к её воспроизводству (посредством воспитания своих детей) для будущих поколений - эмигрант не делает себя живым для Бога, просто он приспосабливает себя к новой Культуре, используя "христианство" - как средство адаптации. Для кого тогда жив эмигрант - если дети его чужды ему ещё при жизни?