Из Достоевского:

"Материализмом я называю, в данном случае, преклонение народа перед деньгами, пред властью золотого мешка. В народ как бы вдруг прорвалась мысль, что мешок теперь всё, заключает в себе всякую силу, а что всё, о чем говорили ему и чему учили его доселе отцы, - всё вздор. Беда, если он укрепится в таких мыслях; как ему и не мыслить так? Неужели, например, это недавнее крушение поезда на Одесской железной дороге с царскими новобранцами, где убили их более ста человек, - неужели вы думаете, что на народ не подействует такая власть развратительно? Народ видит и дивится такому могуществу: "Что хотят, то и делают" - и поневоле начинает сомневаться: "Вот она где, значит, настоящая сила, вот она где всегда сидела; стань богат, и всё твое, и всё можешь". Развратительнее этой мысли не может быть никакой другой. А она носится и проницает всё мало-помалу. Народ же ничем не защищен от таких идей, никаким просвещением, ни малейшей проповедью других противоположных идей. По всей России протянулось теперь почти двадцать тысяч верст железных дорог, и везде, даже самый последний чиновник на них, стоит пропагатором этой идеи, смотрит так, как бы имеющий беззаветную власть над вами и над судьбой вашей, над семьей вашей и над честью вашей, только бы вы попались к нему на железную дорогу."
http://www.magister.msk.ru/library/dostoevs/dostdn02.htm

Про железные дороги - это классно. Вообще столкновение с "цивилизацией" даже очень богатой местной культуры - всегда ведёт к депрессии и затем и умиранию этой культуры.
Для крестьянина - и чиновник и какой-нибудь городской житель и какой-нибудь дворянин - всё равно как инопланетяне - понять закономерности их жизни совсем невозможно. А вот за ж-д чиновником - стоит громыхающая железная дорога - и это даёт немыслимый таинственный вес этому возможно расспоследнему чиновнику. Т.е. в жизнь местного человека - через высокомерных чиновников и громыхающие машины - вторгается новая "тайна" - которая начинает конкурировать с таинствами местной культуры.

Из Достоевского:

"Материализмом я называю, в данном случае, преклонение народа перед деньгами, пред властью золотого мешка. В народ как бы вдруг прорвалась мысль, что мешок теперь всё, заключает в себе всякую силу, а что всё, о чем говорили ему и чему учили его доселе отцы, - всё вздор. Беда, если он укрепится в таких мыслях; как ему и не мыслить так? Неужели, например, это недавнее крушение поезда на Одесской железной дороге с царскими новобранцами, где убили их более ста человек, - неужели вы думаете, что на народ не подействует такая власть развратительно? Народ видит и дивится такому могуществу: "Что хотят, то и делают" - и поневоле начинает сомневаться: "Вот она где, значит, настоящая сила, вот она где всегда сидела; стань богат, и всё твое, и всё можешь". Развратительнее этой мысли не может быть никакой другой. А она носится и проницает всё мало-помалу. Народ же ничем не защищен от таких идей, никаким просвещением, ни малейшей проповедью других противоположных идей. По всей России протянулось теперь почти двадцать тысяч верст железных дорог, и везде, даже самый последний чиновник на них, стоит пропагатором этой идеи, смотрит так, как бы имеющий беззаветную власть над вами и над судьбой вашей, над семьей вашей и над честью вашей, только бы вы попались к нему на железную дорогу."
http://www.magister.msk.ru/library/dostoevs/dostdn02.htm

Про железные дороги - это классно. Вообще столкновение с "цивилизацией" даже очень богатой местной культуры - всегда ведёт к депрессии и затем и умиранию этой культуры.
Для крестьянина - и чиновник и какой-нибудь городской житель и какой-нибудь дворянин - всё равно как инопланетяне - понять закономерности их жизни совсем невозможно. А вот за ж-д чиновником - стоит громыхающая железная дорога - и это даёт немыслимый таинственный вес этому возможно расспоследнему чиновнику. Т.е. в жизнь местного человека - через высокомерных чиновников и громыхающие машины - вторгается новая "тайна" - которая начинает конкурировать с таинствами местной культуры.

И вот ещё оттуда-же:

"Повторяю, что-то носится в воздухе полное материализма и скептицизма; началось обожание даровой наживы, наслаждения без труда; всякий обман, всякое злодейство совершаются хладнокровно; убивают, чтобы вынуть хоть рубль из кармана. Я ведь знаю, что и прежде было много скверного, но ныне бесспорно удесятерилось. Главное, носится такая мысль, такое как бы учение или верование. В Петербурге, две-три недели тому, молоденький паренек, извозчик, вряд ли даже совершеннолетний, вез ночью старика и старуху и, заметив, что старик без сознания пьян, вынул перочинный ножичек и стал резать старуху. Их захватили, и дурачок тут же повинился: "Не знаю, как и случилось и как ножичек очутился в руках". И вправду, действительно не знал. Вот тут так именно среда. Его захватило и затянуло, как в машину, в современный зуд разврата, в современное направление народное; - даровая нажива, ну, как не попробовать, хоть перочинным ножичком. "
Затягивающий зуд разврата - очень ёмкое и динамичное выражение...

И вот ещё оттуда-же:

"Повторяю, что-то носится в воздухе полное материализма и скептицизма; началось обожание даровой наживы, наслаждения без труда; всякий обман, всякое злодейство совершаются хладнокровно; убивают, чтобы вынуть хоть рубль из кармана. Я ведь знаю, что и прежде было много скверного, но ныне бесспорно удесятерилось. Главное, носится такая мысль, такое как бы учение или верование. В Петербурге, две-три недели тому, молоденький паренек, извозчик, вряд ли даже совершеннолетний, вез ночью старика и старуху и, заметив, что старик без сознания пьян, вынул перочинный ножичек и стал резать старуху. Их захватили, и дурачок тут же повинился: "Не знаю, как и случилось и как ножичек очутился в руках". И вправду, действительно не знал. Вот тут так именно среда. Его захватило и затянуло, как в машину, в современный зуд разврата, в современное направление народное; - даровая нажива, ну, как не попробовать, хоть перочинным ножичком. "
Затягивающий зуд разврата - очень ёмкое и динамичное выражение...

Достоевский - это писатель урбанистический,

т.е. описатель того как город портит человека. Так как современный российский городской житель это в основном результат разъкрестьянивания, да и образование совка было построено по имеющимся лекалам, т.е. влияние 19-го века на современность очень велика - то вот Достоевский и получается очень актуальным писателем.
Современный город это вообще ненормальное место для бытия человека - я думаю это вполне можно обосновать психо-физиологически. Вот моё личное неприятие города я обосновываю так:
кроме индивидуальности своей души - у человека есть и всякие средства для сообщения с окружающим миром. И эти средства он получает и наследственным способом и через язык и через культуру. Т.е. человек может и индивидуально иметь некие таланты - но вот для сообщения с реальностью он имеет средства которые ему переданы. В этом смысле каждый человек - отчасти и родовой человек, т.е. аккумулирует некое наследственное знание о том как жить в этом мире, т.е. человек как бы одет этим знанием (я специально обыгрываю эту мысль о культуре - как об одежде и орудии сообщения с миром, дабы меня, как православного, не попрекали кармическими законами).
Далее - человек не только родовое знание имеет - но и знание культурное, но учитывая что прежде всего человек рождается от мамы с папой (а не из пробирок пока) - то родовое знание - более тактильно и осязаемо, более "с молоком матери" впитывается.
Родовое знание означает - что в одном человеке мы можем чувствовать несколько поколений его предков - и в его психологии как бы сконденсированы, например, психологические реакции на какие-то сложные процессы через которые его предки прошли и выжили, и получается что в аналогичных ситуациях этот опыт может сработать автоматически, без каких-либо особых раздумий (само-собою сработает).
НО вот для такого накапливания - нужно некоторое время, несколько поколений - и вообще-то нужно хорошее общение меж поколениями. НО современный город расщепляет поколения - и человек заместо родового знания (более тактильного изначально и которое чувствует индивидуальность) - начинает получать культурное - которое очевидно более стандартизировано, и не чувствует неких индивидуальных черт человека. И это нечувствие индивидуальных черт и порождает абстрактность мышления.
Родовое мышление - оно конкретное, ибо всякий опыт - имеет конкретную ассоциацию с каким-нибудь родственником, предком или знаемым человеком, и следовательно имеет некую достоверность передачи (почти "из первых рук") - а городское мышление - абстрактное, то что в школе получаемо (ну какой-то там Коперник или ещё какой-то Ом там закон получил и ну его на..). Т.е. за человеком мы не чувствуем теперь живых предков - а чувствуем лишь его образование и социальный слой (причём не только социальный, но и возрастной). Т.е. современный человек не имеет глубин прошлого - а усреднён в настоящем - по социальному слою и поколенческому. (Кстати недавние споры вокруг некого яцутки - именно о том - нечувствие гордости за предков - это есть нечувствие предков, нечувствие в себе опыта предков, - и это симптоматично именно для городского жителя).

Отсюда, кстати, идут и психологичекие глюки, которые описывались Достоевским (всякие запутывшиеся в собственных логических абстрактных построениях убийцы, самоубийцы и идеологи) - ибо если предки человека проходили через некоторые духовные переживания - и это-то и вооружало человека на случай подобных переживаний опытом- то современный человек фактически один-на-один со воими переживаниями, ибо среди его сверстников прошедших такой опыт успешно может не оказаться - а сообщение с более старшими группами - весьма лимитировано. Т.е. получается - человек то гол и невооружён даже перед самой маленькой опасностью. Понятно что через институт современной культуры - через психотерапевтов и прочих фрейдистов - человек может получить некий "опыт", но сей "опыт" мало тактилен - а скорее абстрактен ибо научен и формализирован, и получается что человек и ощущает себя как в "Матрице" - ибо все способы его сообщения с окружающим миром и с собою - задокументированы, закопирайчены и вообще крайне дискретны. Современный человек вполне описывается современными средствами манипуляции типа НЛП - ибо он реально механизирован и его реакции дико предсказуемы.

Так что "Carthago delenda est" - это без вопроса, современный человек просто напросто глюкнуться должен, ибо современный город делает человека голым и зависимым от крайне невежественной псевдонаучной культуры.

Достоевский - это писатель урбанистический,

т.е. описатель того как город портит человека. Так как современный российский городской житель это в основном результат разъкрестьянивания, да и образование совка было построено по имеющимся лекалам, т.е. влияние 19-го века на современность очень велика - то вот Достоевский и получается очень актуальным писателем.
Современный город это вообще ненормальное место для бытия человека - я думаю это вполне можно обосновать психо-физиологически. Вот моё личное неприятие города я обосновываю так:
кроме индивидуальности своей души - у человека есть и всякие средства для сообщения с окружающим миром. И эти средства он получает и наследственным способом и через язык и через культуру. Т.е. человек может и индивидуально иметь некие таланты - но вот для сообщения с реальностью он имеет средства которые ему переданы. В этом смысле каждый человек - отчасти и родовой человек, т.е. аккумулирует некое наследственное знание о том как жить в этом мире, т.е. человек как бы одет этим знанием (я специально обыгрываю эту мысль о культуре - как об одежде и орудии сообщения с миром, дабы меня, как православного, не попрекали кармическими законами).
Далее - человек не только родовое знание имеет - но и знание культурное, но учитывая что прежде всего человек рождается от мамы с папой (а не из пробирок пока) - то родовое знание - более тактильно и осязаемо, более "с молоком матери" впитывается.
Родовое знание означает - что в одном человеке мы можем чувствовать несколько поколений его предков - и в его психологии как бы сконденсированы, например, психологические реакции на какие-то сложные процессы через которые его предки прошли и выжили, и получается что в аналогичных ситуациях этот опыт может сработать автоматически, без каких-либо особых раздумий (само-собою сработает).
НО вот для такого накапливания - нужно некоторое время, несколько поколений - и вообще-то нужно хорошее общение меж поколениями. НО современный город расщепляет поколения - и человек заместо родового знания (более тактильного изначально и которое чувствует индивидуальность) - начинает получать культурное - которое очевидно более стандартизировано, и не чувствует неких индивидуальных черт человека. И это нечувствие индивидуальных черт и порождает абстрактность мышления.
Родовое мышление - оно конкретное, ибо всякий опыт - имеет конкретную ассоциацию с каким-нибудь родственником, предком или знаемым человеком, и следовательно имеет некую достоверность передачи (почти "из первых рук") - а городское мышление - абстрактное, то что в школе получаемо (ну какой-то там Коперник или ещё какой-то Ом там закон получил и ну его на..). Т.е. за человеком мы не чувствуем теперь живых предков - а чувствуем лишь его образование и социальный слой (причём не только социальный, но и возрастной). Т.е. современный человек не имеет глубин прошлого - а усреднён в настоящем - по социальному слою и поколенческому. (Кстати недавние споры вокруг некого яцутки - именно о том - нечувствие гордости за предков - это есть нечувствие предков, нечувствие в себе опыта предков, - и это симптоматично именно для городского жителя).

Отсюда, кстати, идут и психологичекие глюки, которые описывались Достоевским (всякие запутывшиеся в собственных логических абстрактных построениях убийцы, самоубийцы и идеологи) - ибо если предки человека проходили через некоторые духовные переживания - и это-то и вооружало человека на случай подобных переживаний опытом- то современный человек фактически один-на-один со воими переживаниями, ибо среди его сверстников прошедших такой опыт успешно может не оказаться - а сообщение с более старшими группами - весьма лимитировано. Т.е. получается - человек то гол и невооружён даже перед самой маленькой опасностью. Понятно что через институт современной культуры - через психотерапевтов и прочих фрейдистов - человек может получить некий "опыт", но сей "опыт" мало тактилен - а скорее абстрактен ибо научен и формализирован, и получается что человек и ощущает себя как в "Матрице" - ибо все способы его сообщения с окружающим миром и с собою - задокументированы, закопирайчены и вообще крайне дискретны. Современный человек вполне описывается современными средствами манипуляции типа НЛП - ибо он реально механизирован и его реакции дико предсказуемы.

Так что "Carthago delenda est" - это без вопроса, современный человек просто напросто глюкнуться должен, ибо современный город делает человека голым и зависимым от крайне невежественной псевдонаучной культуры.

Кстати заметил, что

сейчас под Знанием люди понимают лишь то, что в книге может быть написано.
А вот раньше знанием был например святой - как явный выразитель (явная реализация в жизни) Небесного Знания.
Можно ли человека (например святого) сосканировать и в виде книжки издать? (Не иначе как в виде распечатки его генов.)
Отсюда и вполне такое легкомысленное отношение к тому что сейчас знание не в живую передаётся - а через книги, типа "ну и что что меньше общаемся, зато вон книг сколько, да интернет".

Там книгу религиозную почитал - и типа всё про религию типа понял, и никакого понимания что всякое слово (особенно религиозное) - расскрывалось поколениями жизней. Как можно понять чью-нибудь жизнь? Поэтому понимание сегодня - это просто пополнение вокабюлярия ("слыла культурной девушкой - она знала 300 слов").

Если для традиционного человека слово=семя - т.е. нужна жизненная реализация слова, его прорастание в жизни, то современный человек думает что ДНК человека - эта типа весь человек. Человек - это зашифрованная в ДНК информация. Культ информации сегодня.

P.S. Тута кроется противостояние Закона (Старого Завета) и Благодати (Нового Завета) - для иудаизма нету живого воплощения Истины - а есть только лишь Закон, довольно жёстко задокументированный. Постхристианство - это перевод Нового Завета - в каменную форму (вернее в бумажную), вот и получается этакий нео-иудаизм, типа знание только в книгах, шаг в сторону - расстрел... Протестантизм - это по-сути выпалывание всякого опытного воплощения в жизнь Слова, для протестантов опыт - это то что загораживает (!!!) Слово, а не воплощённое в жизнь Слово. И как следствие слово лишилось живой реализации и стало абстрактным. Протестант - это псевдо-иудей - то бишь человек Книги, но не живой, а мёртвой. Противники христианства сейчас - по-сути противники протестантского пост-христианства.

Кстати заметил, что

сейчас под Знанием люди понимают лишь то, что в книге может быть написано.
А вот раньше знанием был например святой - как явный выразитель (явная реализация в жизни) Небесного Знания.
Можно ли человека (например святого) сосканировать и в виде книжки издать? (Не иначе как в виде распечатки его генов.)
Отсюда и вполне такое легкомысленное отношение к тому что сейчас знание не в живую передаётся - а через книги, типа "ну и что что меньше общаемся, зато вон книг сколько, да интернет".

Там книгу религиозную почитал - и типа всё про религию типа понял, и никакого понимания что всякое слово (особенно религиозное) - расскрывалось поколениями жизней. Как можно понять чью-нибудь жизнь? Поэтому понимание сегодня - это просто пополнение вокабюлярия ("слыла культурной девушкой - она знала 300 слов").

Если для традиционного человека слово=семя - т.е. нужна жизненная реализация слова, его прорастание в жизни, то современный человек думает что ДНК человека - эта типа весь человек. Человек - это зашифрованная в ДНК информация. Культ информации сегодня.

P.S. Тута кроется противостояние Закона (Старого Завета) и Благодати (Нового Завета) - для иудаизма нету живого воплощения Истины - а есть только лишь Закон, довольно жёстко задокументированный. Постхристианство - это перевод Нового Завета - в каменную форму (вернее в бумажную), вот и получается этакий нео-иудаизм, типа знание только в книгах, шаг в сторону - расстрел... Протестантизм - это по-сути выпалывание всякого опытного воплощения в жизнь Слова, для протестантов опыт - это то что загораживает (!!!) Слово, а не воплощённое в жизнь Слово. И как следствие слово лишилось живой реализации и стало абстрактным. Протестант - это псевдо-иудей - то бишь человек Книги, но не живой, а мёртвой. Противники христианства сейчас - по-сути противники протестантского пост-христианства.

Единица знания - это человек-от-рождения-до-смерти,

для традиционной системы, как мне кажется.
И что это означает? - что в обрядовой системе Традиции за год проходится вся жизнь человека.
Принимает ли человек Традиции сам участие в обрядах - соответствующих его статусу и возрасту, или же наблюдает со стороны обрядовые действа относящиеся другим этапам жизни - НО идёт постоянно интегральный контакт всех возрастов и статусов, образуя некую целостность восприятия жизни и её циклов.
Сам человек объять всего знания не может (ввиду неспособности проходить взад-вперёд свои возраста) - но через циркуляцию знания Традиции - через циркуляцию опыта меж различными возрастными слоями - человек способен цельно предвосхищать свою жизнь.

Единица знания - это человек-от-рождения-до-смерти,

для традиционной системы, как мне кажется.
И что это означает? - что в обрядовой системе Традиции за год проходится вся жизнь человека.
Принимает ли человек Традиции сам участие в обрядах - соответствующих его статусу и возрасту, или же наблюдает со стороны обрядовые действа относящиеся другим этапам жизни - НО идёт постоянно интегральный контакт всех возрастов и статусов, образуя некую целостность восприятия жизни и её циклов.
Сам человек объять всего знания не может (ввиду неспособности проходить взад-вперёд свои возраста) - но через циркуляцию знания Традиции - через циркуляцию опыта меж различными возрастными слоями - человек способен цельно предвосхищать свою жизнь.