![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Вынесу мой комментарий
Sep. 25th, 2004 07:57 pmна подзамочную (поэтому без ссылки) запись про нелюбовь к романтизму, вот цитата:
Женщины вокруг него не похожи на его светлый идеал, он постоянно разочаровывается, мир несовершенен. И романтический поэт пишет о том, как мир несовершенен...
Эгоист или романтик сравнивает людей со своими идеалами, а вот нормальный человек через людей приобщается к идеалам.
Ведь вот в православии например - человек - как икона, и следовательно через своего ближнего - можно выйти к Богу.
Т.е. нормальный человек стартует не из своих мечтаний и фантазий - а он через реальность пытается выйти к высшему. Монах - через реальность своей души к Богу выйти (остерегаясь прелести), мирянин - через семью например выходит к высшей реальности, ну а колдун с нечистой спознается - дабы силу магического действия на реальность заполучить (ну и анчуток при этом наплодить).
В каком то смысле приобщение к чему-то - это всегда брак. Познание - брак с явлением. А что такое идеал в голове и сравнивание его с людьми? Ну как не будучи в браке с реальностью - иметь право на некое сравнивание? Абстрактный брак в голове - может родить лишь реальное нервное заболевание, что с романтиками наверное и случается.
Вот ещё хороший пример мифологии брака - брак как приобщение:
"Мужчина имеет в своей жене саму Шехину", вернее, имеет двух подруг: небесную и земную, причем это сближение истолковывается весьма реалистически: Zohar, I, 50a. Муж, когда он находится в путешествии, то он не один, ибо имеет женой Шехину; а когда возвращается домой, то должен иметь общение с женой, причем для этого "благого дела" Шехина посылает самые святые души. "Тайна этого состоит в том, что верующие люди должны направлять свою душу и мысли к небесной подруге в момент соединения с дольней, потому что эта есть образ той". "Таким образом и мужчина здесь внизу окружен двумя женщинами по примеру высшего".
http://www.vehi.net/bulgakov/svet/003.html
Вообще ведь романтизм возник на почве упразднения обрядов. Такое вот мнение я встречал.
Ведь вот что такое например крещение? - например понимается как - быть рождённым от духа и воды. Вода - всегда ассоциируется с материнским лоном. Получается, в тактильных таинствах и обрядах - происходит соединение горнего и дольнего, что и рождает новую преобразованную реальность, одухотворённую. Одухотворение реальности - и есть приобщение к высшей реальности.
Упразднения обряда - это потеря интуиции того, как происходит приобщение к невидимому. Вот романтик и пытается невидимые свои идеалы с несчастными близкими ему людьми совмещать каким то ему ведомым способом, а ведь они не виноваты - что не соответсвуют или н совмещаются его способом с идеалами полностью, ничто человеческое им не чуждо, расстройство живота всяк момент может случиться и прочие неприятности - как старение например - случаются. Вот и мается и сам романтик и его окружающие.
Женщины вокруг него не похожи на его светлый идеал, он постоянно разочаровывается, мир несовершенен. И романтический поэт пишет о том, как мир несовершенен...
Эгоист или романтик сравнивает людей со своими идеалами, а вот нормальный человек через людей приобщается к идеалам.
Ведь вот в православии например - человек - как икона, и следовательно через своего ближнего - можно выйти к Богу.
Т.е. нормальный человек стартует не из своих мечтаний и фантазий - а он через реальность пытается выйти к высшему. Монах - через реальность своей души к Богу выйти (остерегаясь прелести), мирянин - через семью например выходит к высшей реальности, ну а колдун с нечистой спознается - дабы силу магического действия на реальность заполучить (ну и анчуток при этом наплодить).
В каком то смысле приобщение к чему-то - это всегда брак. Познание - брак с явлением. А что такое идеал в голове и сравнивание его с людьми? Ну как не будучи в браке с реальностью - иметь право на некое сравнивание? Абстрактный брак в голове - может родить лишь реальное нервное заболевание, что с романтиками наверное и случается.
Вот ещё хороший пример мифологии брака - брак как приобщение:
"Мужчина имеет в своей жене саму Шехину", вернее, имеет двух подруг: небесную и земную, причем это сближение истолковывается весьма реалистически: Zohar, I, 50a. Муж, когда он находится в путешествии, то он не один, ибо имеет женой Шехину; а когда возвращается домой, то должен иметь общение с женой, причем для этого "благого дела" Шехина посылает самые святые души. "Тайна этого состоит в том, что верующие люди должны направлять свою душу и мысли к небесной подруге в момент соединения с дольней, потому что эта есть образ той". "Таким образом и мужчина здесь внизу окружен двумя женщинами по примеру высшего".
http://www.vehi.net/bulgakov/svet/003.html
Вообще ведь романтизм возник на почве упразднения обрядов. Такое вот мнение я встречал.
Ведь вот что такое например крещение? - например понимается как - быть рождённым от духа и воды. Вода - всегда ассоциируется с материнским лоном. Получается, в тактильных таинствах и обрядах - происходит соединение горнего и дольнего, что и рождает новую преобразованную реальность, одухотворённую. Одухотворение реальности - и есть приобщение к высшей реальности.
Упразднения обряда - это потеря интуиции того, как происходит приобщение к невидимому. Вот романтик и пытается невидимые свои идеалы с несчастными близкими ему людьми совмещать каким то ему ведомым способом, а ведь они не виноваты - что не соответсвуют или н совмещаются его способом с идеалами полностью, ничто человеческое им не чуждо, расстройство живота всяк момент может случиться и прочие неприятности - как старение например - случаются. Вот и мается и сам романтик и его окружающие.
