aleatorius | (no subject)

(no subject)

Очень честертоновское эссе Фазиля Искандера:

"Мудрость сразу охватывает все окружение, но видит не так уж далеко, потому что далеко видеть и не надо, поскольку, видя все вокруг, мудрость убеждается, что человек везде человек и страсти человека вокруг одинаковы.

Ум имеет более узкий кругозор, но видит гораздо дальше. Так, Достоевский разглядел далеких бесов и в бешенстве помчался на них, как бык на красную тряпку.

Литература дома всегда гораздо более детализирована, поскольку здесь мир ≈ дом и нельзя не пощупать и не назвать милую сердцу творца домашнюю утварь.

Литература бездомья ничего не детализирует, кроме многообразия своего бездомья, да и какие могут быть милые сердцу детали быта, когда дома нет?

Зато литература бездомья гораздо более динамична, она жадно ищет гармонию и в поисках этой гармонии постоянно убыстряет шаги, переходящие в побежку, а иногда, отрываясь от земли, летит."
http://magazines.russ.ru/neva/2004/5/isk4.html

Flat | Top-Level Comments Only

Да, я знаю, что Википедия это плохо, но ничего не могу с собой поделать: Фази́ль Абду́лович Исканде́р (род. 6 марта 1929 года в г. Сухуми, Абхазия, СССР) — выдающийся советский и российский прозаик и поэт абхазского происхождения.

а вот ещё: "Фазиль Абдулович Искандер родился 6 марта 1929 года в г.Сухуми, в семье владельца кирпичного завода."

Да, это по-настоящему честертоновский мыслитель. Цитата из И.: "Народ не может и не должен жить дальней целью, ибо дальняя цель всегда служит оправданием ближайшему мошенничеству." Интересно, о христианстве примерно так же думает, раз "всегда"? Не упал ли ему в детстве на голову кирпич?

а Искандеру скорее родовые религии нравятся

но забавно что есть некое противоречие и в Честертоне

Где, в указанном отрывке?

в двух отрывках, про пассажира и про эффективность,
подряд которые я запостил комментами.

"Был один из тех очаровательных августовских дней, когда природа как бы находится в состоянии тихого семейного счастья. Земля довольна небом, и небо довольно землёй. И внутри этого счастья. раскованные этим счастьем, быстроногие дети носятся за мячём, пинают его, бухают головой, сталкиваются, падают, смеются.
- Митя! - крикнул я из машины. - Подойди на минутку!
Он подбежал. Пышущий, глаза полыхают.
- Тебе здесь хорошо?
- Да! - выкрикнул он, воспитанно сдерживая готовность убежать.
- Где лучше, в Харькове или здесь? - почему-то спросил я. Всегда любопытно узнать, почему человек счастлив. Даже если это ребёнок. Ухватить начало запутанного клубка.
- Здесь! - выкрикнул он, проявляя ещё большую воспитанность, чтобы не сбежать.
- Почему, Митя? - спросил я очень серьёзно. - Только подумай...
И он это понял. Глаза поумнели.
- Потому что... потому что... потому что, - повторял он, сосредоточенно ища нужное слово. Нашёл! - Здесь все свои!
И рванул к ребятам, поняв, что точнее ничего не скажешь. И это было мгновение моего счастья.
Здесь все свои! Это было так понятно. Мальчик, росший с одинокой матерью в большом городе, где все одиноки, вдруг попал в другую жизнь, где ещё сохранились обычаи патриархального клана: возле какого дома настигнет играющих детей полдень, туда и позовут обедать. " (Рассказ "Рапира" из сборника "Человек и его окрестности")

если бы он родился бы в штатах, был бы антиурбанизационный писатель типа Бредбери ("Бетономешалка"), а в СССР анти-урбанизация сразу относит в лагерь антисоветчиков, или прозападники, или почвенники.

Я считаю, он выехал на местном колорите. "Литература стран прогрессивной Африки", только ближе. Типа, как они там на курортах в остальное время живут. В качестве развития местной литературы-- отлично. Но не более.

ну так все вьезжают на каком то контексте, это то и интересно.
тот же Честертон очень контекстен.

С этим утверждением я не буду спорить. Просто у И. нет ничего, кроме колорита, в этом та маленькая разница между ними. Для московских интеллигенток типа Юлии Латыниной как раз колорит-- самое оно. Пусть они и читают

не, не согласен,
по мне у него много занятных наблюдений.

а вообще - ну слишком классовый подход у тебя!

Я деклассированный элемент. Нравится-- ну, читай, я ж не против.

Bender The Robot- you've got mail!
Я деклассированный элемент.

а потому любое подозрение на вовлеченность человека в некий "класс", вышибает его из поля интересов?

ну я тоже деклассирован, и никогда в тусовке не был, и общаться пожалуй могу не в тусовке, а приватно.

можно кстати поделить отчасти людей на тех которые кроме того что в тусовке принято сказать ничего не могут - и на тех кто могут. Искандер мне кажется вполне может сказать, что не отменяет его вовлеченности в общетусовочное общее место.

Искандер мне кажется вполне может сказать, что не отменяет его вовлеченности в общетусовочное общее место. Ю в лост ми ;) (раз уж мы как-то сами собой перешли на английский) Я не буду (надоело) обсуждать Искандера по двум причинам: 1) он мне не нравится (интервью) и не нравится то, что он пишет (книжки); 2) тусовка не при чём, у него есть свобода воли-- он тусовку и выбрал. Получил всенародное признание-- разве плохо? Если у тебя подобных антипатий нету-- ради Бога, я ж не навязываюсь.

да мне показалось что ты его сразу вписал в какое то место мироздания с Латыниной и прочими

"Мудрость сразу охватывает все окружение", как говаривал старина И.
"ты его сразу вписал в какое то место мироздания с Латыниной", как написал ты.

У меня есть предложение: не использовать слова "сразу" для неких процессов, основанных на опыте. В случае с Мудростью по Искандеру это жизненный опыт старых аксакалов, очищенных жизнью на Природе и Близостью к Земле. Но он ляпнул "сразу" потому, что говорить о приобретении этой мудрости скушно, да и пацаны не поймут. В моём-- я всё же читал его, да и 90-е не прошли мимо. Газету "Московские Новости" я в начале 90-ых прочитывал очень внимательно, и старина И. там порой публиковал свои свежие мысли. И я пытался покупать его книжки и читать его в литжурналах, так что моё суждение на чём-то основано. ;(

Так что насчёт внезапности записывания это ты зря.

В случае с Мудростью по Искандеру это жизненный опыт старых аксакалов, очищенных жизнью на Природе и Близостью к Земле.

не думаю что так стоит интерпретировать,
вот помнится у него было такое место, что абхазкая знать отдавала мальчиков в семьи крестьян во младенчестве, и потому у абхазов князей часто были молочные братья - крестьяне (в том рассказе князь совершил преступление против своего молочного брата),
на мой взгляд интересная практика, типа социум на секты не разбивается, что собственно в Москве происходит.

еще я как то цитировал Врангеля:
"Во время официального вечера [с танцами] устроенного властями Якутска в его честь, он отметил, что общество разговаривало на смеси русского и якутского языков (все были в основном русские). Причём было обычаем отдавать своих детей на воспитание в якутские семьи (что совсем удивительно), где дети учились местному языку и некоторым местным обычаям"
http://aleatorius.livejournal.com/320401.html

Уотева ;) Так откуда она берётся, Мудрость-то, у саксаулов? Я как-то не уловил. Пример из воспоминаний Льва Тихомирова, кажется: при очередном замирении с горцами в середине 50-ых, их старцы попросили наших штабных офицеров указать на картах, где их столица Спб. Типа, чтоб как-то оценить размер врага, наверное. Когда их попытались убедить, что на местных картах она не помещается-- восприняли как обман, дескать, желаемое за действительное. Напугать хотят!!! Это к вопросу о саксаулах и мудрости (уверен, в черте осёдлости тоже было много таких местечковых мудрецов), которая сама собой берётся из Счастливой Земли, и вся такая неожиданная и сразу (Абхазские Гэндальфы прозревают вглубь!) Гениальность Ландау-- она тоже не СРАЗУ взялась, чувак ОЧЕН" много работал, только пейсатели об этом не пишут: неинтересно будет, лучше мы на гениальность будем напирать. А типа, работой-то и дурак возьмёт, а мы вот про "мудрость сразу" напишем.

Про обычай: это вообще хорошо отдавать дворянина служить с низших чинов, больше порядка в голове будет (чюдесные абхазы). Романтизацию ~~уголовного элемента~~ счастливой жизни в горах предлагаю обсудить на примере и других горцев, чечен, скажем. Уверен, там тоже всё так патриархально, да и седобородые старцы опять же, и овечки пасутся. А перемешиваемость народов-- совершенно отличный вопрос.

одно дело - мамардашвили - ясно мудак, типа грузины в ничете, но с телевизорами и магнитофонами, а русская нищета грязна и непочетна. в такой точке зрения полезно только то, что понятно куда дотации шли.

сравнительные наблюдения Искандера мне кажется стартуют из нормального отношения абхазов к русским, помнится у него один из героев был какой то Максим Максимыч.

Ёпт, конечно отношение будет хорошим. Ты почитай того же Паустовского, под чьим руководством и чьи инженеры осушали болотистую Абхазию в 20-ых, чтоб там мандарины цвели и всесоюзные здравницы разные. Эвкалипты там кто сажал, абхазы что ли ? (В настоящее время это растение, разводится во многих странах не ради приписываемой ему способности обеззараживать воздух, но ради его быстрого роста и способности осушать болотистые местности; теперь это растение можно уже встретить в сырых, болотистых местах Сочи, Южной Франции, Испании, Португалии, Греции, Палестины, Индии, Абхазии[1][2], в Южной и Северной Америке, Южной Африке, на острове Куба и т. д.) А так бы и жили в болоте под руководством местных Мудрецов, скажешь плохо? И Искандер бы тихо пас козочек на склонах гор

да ты чего все про мудрецов,
мне кажется у него ничего особенного про мудрецов и нету.

к тому же он парс!

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

ну вот отрывок характерный

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject